“应无所住，而生其心”的深层理解

分享一个洞察：往往你越是牵挂什么，就越需要学会从中解脱，否则，它很可能成为你的枷锁。

“应无所住，而生其心”是《金刚经》的精髓，也是佛学最顶级的智慧。大多数人对其理解为：不应该依附或执着于任何外在的事物，而是让心自然地、不受束缚地存在和运作。这里对“无”的理解是“不去住”。而佛家倡导的“无”，则是“本来无一物，又有何所住”，是“无可住”。

对欲望无所住

你想要获得什么，就不要去索求什么。或者说，真正的善是无所求的给予，真正的爱是无条件的付出。佛家说“若菩萨心住于法，而行布施，其福德不可思量。”布施的最高境界就是无所住，生其心，即不执着于任何目的和结果。

一旦你对付出有了回报的潜意识，你的付出就瞬间贬值。“爱出者爱返，福往者福来”不但道出了情感互动的秘密，更是揭示了生活中的因果律。

管仲曰“取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。”范仲淹曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这都是高才大德在讲无条件给予对于国家和社会的重要性。小到家庭中也是这样，无论是夫妻之间或是父母对子女的感情，都离不开一个核心概念——无私的爱。任何美满的家庭都是这样：无条件的信任，无条件的爱，无条件的给予。在职场上，过度计较自己的付出和得到的回报，会感到焦虑和不满。人际交往中，因为总是期待对方的回应、帮助和感激，会陷入不必要的烦恼。

现在网络上流传“仅退款”“薅羊毛”现象，是一种畸形的欲望，只图一时爽，作恶成本低，使整个群体口碑和产业结构变差，劣币驱逐良币，最后商家提供不出更好的产品和服务时，这颗欲望的子弹最终还是射向自己的眉心。

对欲望无所住，修得的果便是你的人际关系会越来越好，身边总是贵人不断，做任何事情都游刃有余，仿佛所有的人事物都是来助你的。

对外相无所住

我曾对两个问题一直不得解：既然佛在心中，为何要兴修庙宇？佛说法四十九年，为何须菩提却说“如来无所说”？直到听到了一个小提琴家的故事才得解。说一个小提琴手演奏技艺非常高，却只能在路边乞讨卖艺为生，默默无闻。直到有一天，小提琴手被一位指挥家看中，被推荐到大剧院演出，结果一曲成名，天下皆知。所以佛法修行，也可借助假大空的东西，制造画面感、距离感，使世人通过这些外相的通道来接近真相，因为人都是远亲近疏的，所以庙宇是假，经书是假，世间万物一切皆空。

对外相无所住，需要提升思维维度，好比站在迷宫之上看迷宫，一切一目了然。工作中，想要升职，先把自己的思维放到总经理的职位，再去着手做好本职岗位。生活中，想要家庭圆满，先把自己放到一家之主的位置，再去审视自己的家庭身份，只有思想冲破云层，再看万物，必定无挂碍。

世间万相，不过光影交错，心灵不为外相所迷，方能见诸法实相。外相虽具化显现，诱人追逐，但终究如梦如幻，转瞬即逝。

譬如观赏山水，不拘于峰峦之峻美，溪流之潺湲，而在乎心与自然的和谐共融，体会那份超脱形骸之外的宁静与自由。如此，心不为相所累，游刃于万物之间，自在无碍，达到“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”的境地。

对过去和未来无所住

“未来不迎，当下不杂，既往不恋。”站在今天看过去，过去是一条唯一的路，或笔直或曲折，站在今天看未来，未来有许多条不确定的路，而你所站的今天，就是这条人生之路的分叉点。所以，当下的这一步，是你人生中最重要的。你人生中最关键的时刻，不是你呱呱坠地来到人世的那一刻，也不是你高考成绩公布的那一刻，不是你走向婚姻殿堂的那一刻，也不是你临终前嘱托后辈的那一刻。当下你在吃饭，就吃好饭，当下你在睡觉，就睡好觉，这就是你人生中最重要的事情。当下不做好，待到人生的某一刻，回顾前路，歪歪扭扭，遥看去路，分叉更多。

行于世，如行云流水，任时光荏苒，我自安然。既有“不乱于心，不困于情”的淡然，也有“不负韶华，砥砺前行”的坚韧。是以，不迎不拒，不杂不恋，清风徐来、水波不兴。

对烦恼和痛苦无所住

让我们烦恼的不是外面的世界，而是自己的内心。“痛苦”并不存在，我们的痛苦只来自于内心的抗拒。佛说“烦恼即菩提”，看上去是障碍，踩上去是台阶，是我们修行的功课，因而烦恼和觉醒是同一种能量。

因果通三世，受之自了之。曾经种下恶因，不要想着不会有果，也不要想着不会不报，曾种恶因，必感恶果，曾种善因，必感善果，这是永恒不变的。

心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。心量小的人，容不得，受不得，装不下大格局。心若大海，纳百川而不满，容万物而无声。烦恼与痛苦，犹如海面泡沫，生灭无常，不住于心。

无所住，遂生本自具足之心

人们常常察觉不到自己是本自具足的，因而会“有所住”，不能无条件付出、不能摆脱外相、不能活在当下、不能祛除烦恼，在这样一种状态下，往往得不到这个世界的正向馈赠，进而陷入更加怀疑自我本自具足的恶循环。

人与外界的关系，本质上都是人与自己的关系。内心世界什么样，外界就是什么样。只有向内求，向外修，才能逐渐提高思想境界。

不管是获得成功的喜悦，还是遭遇挫折的沮丧，还有那些怜悯、欢喜、忧愁等等一切，你本来就有，只是在事上去生发这种感觉而已。千万不要“灯下黑”，不要身在其中而向外求。

本自具足不是从自己出发，不是强调自己拥有什么，而是从我是万物的角度出发，看到别人生活幸福、家庭美满、长得漂亮、事业有成，内心不会有所住，而是由衷感到喜悦，因为他们都是我。

一个人能做到对欲望无所住、对外相无所住、对过去和未来的无所住、对烦恼和痛苦的无所住，便能够发善念、发大愿，心系天下苍生，心念宇宙万物，懂得使用因果法则、吸引力法则、能量守恒法则等宇宙法则处理现实中各种问题，使自己成为传播宇宙能量的通道，如此，宇宙能量更倾向于支持你，丰富你的资源、成就你的愿望、提升你的境界、增加你的福祉……