河南
春生、夏长、秋收、冬藏。秋去冬来，草木已然凋零，万物开始蛰伏。如此情绪，翻阅旧梦，最是美好惬意。
立冬是冬季的第一个节气，代表着冬季的开始，为冬三月之始。立冬，意味着生气开始闭蓄，万物进入休养、收藏状态，草木凋零、蛰虫休眠。如《孝经纬》曰：“斗指乾，为立冬，冬者，终也，万物皆收藏也。”
四季更迭，每一季都以它独有的姿态，在时间的画卷上翩翩起舞。
晚秋轻轻抖落满身的金黄，如同一位优雅的舞者，沿着四季的轨迹，与初冬在不经意间相遇，碰撞出别样的火花。稍不留神，就落了梧桐，老了树藤，来了初冬。
立冬，它以一种淡雅的笔触，在大地上勾勒出一幅幅宁静而深邃的画卷；它以一种独特的韵味，静静地诉说着岁月的故事，让人在寒风中感受到生命的坚韧与顽强。
无论经历了多少风雨和坎坷，生命总会迎来新的轮回和开始。不妨放慢脚步，去感受大自然的韵律和节奏，去聆听那些细微的声音，等待新的生命和希望……
立冬·三候
立冬初候 水始冰
古时，立冬不仅是节气，还是节日；不仅是节日还是特别的节日。
此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。民间则有“十月朔”“秦岁首”“寒衣节”“丰收节”等庆祝立冬的习俗。
立冬之时，绝大部分地方依然被绚丽的色彩点染得美不胜收。北国，街头堆积的银杏落叶黄得耀眼，人们有心不去清扫它们，想留住这一片片美丽的金黄。
苏轼诗曰：“江南，红叶初挂霜，红得灿烂，红得鲜艳。最是那盛开的木芙蓉，在初冬的冷雨霏霏中，开得既大又艳，唐宋八大家之一的欧阳修赞其“鲜鲜弄霜晓，袅袅含风态”。
苏轼诗曰：“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。而司马光那句“盛时已过浑如我，醉舞狂歌插满头”不仅写尽了木芙蓉傲霜怒放的芳容英姿，也生动描画出了浓墨重彩的初冬风景图。
冬之气，由秋之白露、寒露、露凝为霜一路演变而来，再由霜而结为冰，这便是立冬初候“水始冰”，提醒人们要顺应四时之变，为严冬的来临做好准备。
立冬二候 地始冻
感受初冬的天地之气，要从草木的变化着眼。树叶从润泽变得干枯，芦苇从青碧变为黄白，树冠从茂密变得疏朗，生命的线条变得瘦削了，生硬了，甚至尖利了。
无数文人墨客也在草木变化中，描画出属于他们的秋去冬来。
“ 秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。”这是明代王稚登吟咏《立冬》之作。诗人客居他乡看庭前风吹叶落，唯有半轮明月和一盏禅灯相伴，不禁感叹今晚比昨晚又冷了不少。
“败荷倒尽芙蓉老，寒光暗淡迷衰草。行客易销魂。笛飞何处村。”这是宋代词人
赵长卿在《菩萨蛮·初冬》里的描绘。秋天的残荷到初冬都已败尽，天际的衰草分外萧瑟，伴着傍晚时分不知何处传来的笛声，游子心中倍增忧愁。
大地是生命的母体，“地之变”决定了生命的有无和存在的状态。感知土地的硬度与温度，体会土地的触感和质感。从这里开始，人们将开启领悟生命本质的又一段奇妙旅程。
立冬三候 雉入大水为蜃[shèn]
到了立冬三候，天气的寒凉日甚于一日，已看不到野鸡一类大鸟的出没，海里的大蛤却多了起来。那蛤壳上的线条和色彩多像野鸡啊，是不是野鸡钻进海里变成了五颜六色的大蛤呢？
古人经过严肃的论证给出的答案是: 是的。
这份浪漫的想象和天真的意趣，在天地快速走向萧瑟冷肃的日子里，如同一抹暖阳，让暗淡的世界明亮了起来。
发现冬日之美，自古就是文人情趣。“诗仙”李白在《立冬》一诗里写道：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”
初冬的冷清、萧索跃然纸上，诗人温酒醉卧，使寒冷的日子里也洋溢着慵懒自得。这种醉看冷月冬风的兴致，蕴含着生活的大智慧，以及中国哲学最为推崇的应天之道: 顺时而为，天人合一。
浓的是生命之力，淡的是冬日之趣，硬的是冬气之寒，软的是人心之暖。这或许就是我们从立冬节气里，重拾的精神雅趣。
*节选自《二十四节气七十二候》来源：央视新闻
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