河南
自古以来，文人似乎都和"风雅"密切相关，他们或爱吟诗作对，或喜赏月观花，反正是和泼辣沾不上边。可是文人也是人，他们也会有喜怒哀乐，遇到不快也会想要抒发，但是他们的抒发并不同于常人的破口大骂，而是那种文雅的，不带脏字的"骂"，像是钱钟书幽默讽刺中体现的"骂人艺术"，他曾说过"对于丑人，细看都是一种残忍"之类的话，而鲁迅的老师章太炎先生也是将不带脏字的骂人艺术发挥到极致的"佼佼者"，他曾凭借一副对联让康有为深受羞辱。
（章太炎先生）
1、文风犀利，对鲁迅影响深刻
谈起鲁迅的老师，或许很多人会想起藤野先生，但是鲁迅的一生并不只有这一个老师，他最感念的老师有三位，分别是寿镜吾、藤野先生，以及"骂人不带脏字"的章太炎。
（章太炎和鲁迅）
在这三位先生中，鲁迅跟随随章太炎先生学习的时间最短，可即使是只有过短短的师生情谊，鲁迅对这位老师却是深深的怀念。鲁迅对章太炎的崇拜是深刻的，从他还在日本留学时开始，他就极其喜欢章太炎先生的战斗文字，每每读之，都要细细品味，并将其刻在心底，也正是受章太炎战斗文字的潜移默化，战斗的种子悄然在鲁迅的心底埋下，这对他以后犀利的文风有着重要的影响。为了怀念恩师，在听闻章太炎的死讯之后，鲁迅拖着沉重的病体连写下两篇文章以表纪念，字里行间都流露出了对恩师章太炎先生深切的怀念。
其中鲁迅评价他的一句话足可见鲁迅对他的崇拜：
考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神，后生的楷模。
二、对康有为心存不满，"骂人不带脏字"
谈及章太炎先生，从大文豪鲁迅都对他十分推崇不难看出他的文化底蕴的深厚。常言道；"腹有诗书气自华"，章太炎的学富五车为他的气质提供了有力的支撑，这为他"骂人不带脏字"做了充分的理论准备。从他擅长写作的斗争题材来看，章太炎是性格直爽之人，对人的挖苦讽刺更是毫不留情。由于康有为晚年做的荒唐事，又加上和两人一向在学术上的不和，康有为所坚持的"只有儒学才能救世"，凡是"汉学"、"宋学"都是亡国之学，他又自视甚高，自称继承了孔子的学说思想，自称是"康圣人"的姿态让章太炎很是不屑。因此章太炎对于康有为抱有很深的成见，也因此有了后来的送对联事件。
三、送对联贺寿巧含讥讽意
事情发生在康有为过古稀大寿之时，本是喜庆热闹的场面，却因为章太炎所送的一副对联而十分尴尬。这副对联的内容是：国之将亡必有，老而不死是为。初看这副对联并没有什么不妥，可细细品味，却饱含着章太炎对康有为不带一个脏字的"骂"，其中暗藏玄机。原来这副对联的上联"国之将亡必有"是出自于《论语》中的"老而不死是为贼"，这里章太炎巧妙的省略了具有贬义色彩的"贼"和"妖孽"二字，然后又将康有为的名字划入其中，这样缺失的"妖孽"和"贼"就成了康有为。文人间的往意思来往往是彼此能够很快领会的，康有为收到章太炎的对联时，气得脸色发青。未见一骂人之字，却能让人气得脸色发青，章太炎的文学功底不可谓不深厚了。
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