先有厚葬之风，盗墓行当才日渐盛行，细数那些奢侈、残暴的古墓

看考古节目时，经常会出现的一幕就是，当专家打开古墓的一瞬间，不是吓到了，而是很生气，怎么了？古墓有盗洞了，盗墓贼捷足先登，以至于我国考古界有这样的说法“十墓九空”。那么究竟是什么原因导致盗墓行当盛行呢？其实要说到这一点，就不得不提一下咱们中国古代的丧葬习俗。

其实早在殷代以前（商朝），人们就已经有了灵魂不死的观念，到了殷商时期这个观念就更加强化了，那个时候的人们都以为，人类的魂来自天，魄来自地，肉体死了之后，两者就会分开，魂魄也就分开了。魂上天转化为神，魄下地归于土壤，这就是为什么在殷商时期丧葬习俗里会出现坟丘的原因，这个事说到底其实就是古人对生命的眷恋，对死亡有一种未知的恐惧，所以就接受了灵魂不灭的美丽神话。

那么既然找到了自己的最终归属，也就是坟墓之后，“事死如事生，事亡如事存。”人们就把它当作是自己死后的“新家”了。于是开始装点，大加“装修”，也因此厚葬之风开始盛行。在一些等级较高的墓葬里，都会有各种随葬的青铜器、玉器、金银器等。那么都有哪些特别奢华的古墓呢？以至于引得盗墓之风肆虐。

茂陵

当年在两汉之间，赤眉军起义，赤眉军盗挖茂陵，也就是汉武帝刘彻的陵寝。动用了数以万计的义军去搬运里面的东西，般了好几天，结果呢？正史《后汉书》里有这么一句话的描述：“陵中物不能减半。”几万人搬了好几天，一半都没有搬完，可见其奢华程度。茂陵真有这么奢侈吗？

史料记载，公元前141年，汉武帝16岁继位，没过两年即公元前139年就开始修建陵墓。传说中汉武帝刘彻在一次打猎的过程中，因在茂乡附近发现了一只麒麟状的动物和一棵长生果树，认定茂乡是一块风水宝地，于是下诏将此地圈禁起来，开始营造陵墓。

汉武帝在创立自己的伟绩的同时，他的陵寝也在不断扩大。公元前87年3月，71岁的汉武帝寿终于长安王柞宫，18天后葬于茂陵。茂陵由此才停止了营建，而这时茂陵已修建了53年之久可以想象，这半个多世纪里，皇帝在里面装点了多少宝贝。

专家说汉武帝身上穿的那件“金缕玉衣”，跟别的皇帝也不一样，上面别出心裁的雕刻了蛟龙、凤凰、灵龟、麒麟等吉祥之物，称得上是一件精美绝伦的艺术品。

且不说汉武帝，就说商代以来，那些个诸侯下葬的时候，虽然不穿金缕玉衣吧，但也得穿个银缕玉衣啊。大贵人和长公主死了之后呢？也得用个铜缕玉衣什么的，总之没有一个露空了。这些还都是能看得见的，还有一些看不见的呢。

乾陵

比如说唐高宗李治和武则天合葬的乾陵。，没人挖开过，里头得有多少宝贝呢？换个角度说吧。乾陵的陪葬墓早些年被盗过，后来进行抢救性发掘，结果怎么样？里头出土的各种文物那个多啊。请注意，这是被盗之后，里面的古器，文物宝贝的还有4000多件。

比如章怀太子墓出土的三彩镇墓兽、官宦俑、武士俑、鞍马、骆驼等，还有永泰公主、懿德太子墓中的金、铜鎏金、玉饰平等等。那是琳琅满目，目不暇接。这还只是陪葬墓，那乾陵里面该有多少宝贝呢？那只能靠想象了。

官网上说乾陵之大，之完整都是大唐时期很少有的。

乾陵位于陕西省咸阳市乾县县城北部6公里的梁山上，为唐高宗李治与武则天的合葬墓。建成于唐光宅元年，公元684年，二十多年后，公元706年(神龙二年)又加盖，采用"因山为陵"的建造方式，陵区仿京师长安城建制。除主墓外，乾陵还有十七个小型陪葬墓，葬有其他皇室成员与功臣。

乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一个，也是唐陵中唯一一座没有被盗的陵墓。1961年3月4日，乾陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

殉葬制

那么除了墓葬，他们认为死后“家”得修的大一点，奢华一点，里头宝贝放得多一点之外。他们到了另外一个世界还需要什么呢？没错，需要伺候自己的下人。古时候还有一个残忍的丧葬习俗-殉葬。举着例子：咱们《诗经》里头就有这么一篇，叫做《黄鸟》。

交交黄鸟，止于棘，谁从穆公，子车奄息，微此奄息。百车之防，临其穴，惴惴其栗。

什么意思呢？不明白的话还好，以为《诗经》真的挺美，即便没读懂，意境和词汇都很唯美，其实不然。翻译以后景象挺惨的：就是说子车氏有哥仨，子车奄息、子车城虎、子车仲行，这三位都是春秋时期秦穆公身边的勇士，秦穆公死了之后就让他们哥仨活埋殉葬。这三位勇士到了墓地之后吓得腿直打哆嗦，写的就是这么一个场景。

总而言之吧，当时的人们从上到下都觉得死后的生活非常重要，甚至比当下活着还重要，所以看上的、喜欢的、需要的，甚至活着的时候都很难得到的，甭管是人还是物件，都得放到墓葬里头去，有条件要放，没有条件，创造条件也要放。

然而正是这些丰厚的地下宝藏，点燃了一些人贪婪的欲火。、盗墓由此就产生了，而且一发不可收拾，不仅历代盛行，还屡禁不止。我们熟悉的盗墓“祖师爷”曹操，甚至还特地为盗墓这个行当设立了官职，比如摸金校尉、发丘中郎将。除了曹操，还有唐朝末年，北宋初年五代十国的温涛。当然这个人的盗墓名声还不如曹操。

也就说自从有了厚葬之风，盗墓行当才盛行起来。其实除了古代的王公大臣和达官贵族要修理墓葬外，平民百姓也一样看重墓穴，除了前面说的古人对“事死如事生，事亡如事存。”的迷信外，其实他们还很看重墓穴的位置，也就是《易经》或玄学所说的地气，他们安葬以后，希望墓穴能为后人带来福祉，祖坟安稳，阴宅建得好，后代子孙必定会受到阴蔽、“祖坟冒青烟”等等都不过是一种美好的嘱托罢了。

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参考文献；《后汉书》、《诗经》、《古代中国考古学》