中国的五行理论系统和阴阳理论系统的灵魂

中国的五行理论系统和阴阳理论系统的灵魂

中天易张永红整理

一、五行理论系统

我们的祖先认识世界，建立起一种哲学思想来解释万物，以便更好地认识世界、掌握自然规律，以达到运用其规律改造自然的目的。要解释这一问题首先是建立起组成万物的基本物质，当然，那时不可能使用现代的科技手段，取物质元素，先哲们通过对万物的感知，而把复杂的东西简单化，便取了金本水火土五种物质为代表，来进行形象化说明。

推断五行学说产生的时代应是金属出现以后的事情。因为选取那五种物质作为五行的代表，以便来描述宇宙间的万事万物，有点可以肯定决不会选取自己还没有认识到的事物。是与自己切身利益相关的物质加以感知总结出来的。木是人们最常接触的东西是人们生活生产资料的主要来源。火是人们较早利用的一种自然力，在人的生活生产中起到了至关重要的作用。水更是人们生活中一刻不能离开的东西。土承载万物，生长万物。金是人们掌握的又一种自然物，在人们生活中起到了很重要的作用。由此我们说，五行学说的形成至少是金属工具出现后很晚的事情了，其它的万事万物都是这五种基本物质通过不同的形式组合产生的。

然而，作为一种哲学学说，作为解释宇宙自然的一套完整理论，五行学说虽取自然五种之物，但并非实指五种物质，而是五种物质的抽象化，但仍不脱离此五种物质的本内涵，用现代的话来说就是五种场能，在这一点上，古人的认识是深刻的，建立了五种场能间的生克制化之理。从而把存在于自然界的万事万物统一起来，我们来看五行相生原理。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五种物质循环相生，生生不息，从而我们便看到万物自然周而复始的循环运动，这与物质学上的质量守恒定律，能量不灭定律是一致的，根据万物平衡理论，除五行相生外，当有互制，在五行学说中称为“克”，即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。五行相克理论同样把五种物质联系起来，是以另一种形式，这与食物链生态平衡理论是一致的，万物无制则繁，繁而生害，制太过则失却平衡，则需生，五种物态就在相生相克中达到平衡。如果设金过多，则木被制过则水少，那么，金多则生水，水多则生木，可补木之不足木少则火少，火少则土少，土少则金少，金得不到补给，自然又要归于原来的平衡。

我们不看五行相生相克图，在五行相生中构成了一个五边形，在五行相克中构成一个五角星形，五角星形中又构成一个五边形又可以看作一个五行相生图，相生图中又含有相克图，这样，一层层地循环下去，到无限小，又扩大开来到无穷大。所以，自然界是一个五行图，大宇宙也是一个五行图。一个人体也是一个五行图，配合五脏六腑。同理，我们也可以把人体中的任一部分都看作一个五行图，里边全息着五行的生克制化，这样，我们从五行理论中也发现了出万物全息论，它是建立在五行学说中，我们不得不惊我们祖先的伟大智慧，现代最先进的科学理论都没出五行理论。

二、阴阳理论学说

一阴一阳之谓道，阴阳思想的产生与解释万物形成与存在是分不开的，阴阳是对立的统一，在太极图中阴阳是对立存在的黑白分明，然而，阴中有阳，阳中有阴，又都存在于太极图内，由此看，又是统一的，不可分的。这是对阴阳最清晰最全面的解释，那么，这一思想来源于何时，我们也只能一个大致的推测。

老子云：“天下之物生有，有生于无，道生一，一生二，二生三，三生万物。”说出了无中生有之理，同时说出了“一阴一阳之谓道”，即指明万物皆由阴阳而生，阴阳产生于太极，太极源于无极，也就是由“无”中生“有”，“有”的存在便是以阴阳的形式存在了。在太极图中，一阴一阳的对立存在不是静止的，而是运动的。不是实体的，而是一种，有则生则长则动，无则万物不复存在，以阴阳形式对立存在，负阴而抱阳，在表现形式上，古人没有抽象化。而是具体指出，对立存在即为阴阳，以树叶为例，正面朝上的为阳，背面为阴。以人为例，面为阳，背就为阴，以人类性别论，男为阳，女为阴，以天体论，太阳为阳，月亮为阴，以天地论，天为阳，地为阴。以此观之，宇宙万物皆有阴阳，阴阳无处不在，小可致微，大可宇宙，一套阴阳理论解释了万物消长生息，皆由阴阳交合而存在。也说明了阴与阳不会单独存在，负阴而抱阳明确指出，阴中有阳，阳中有阴，万物皆然。西方的对立统一的提出比中国阴阳学说不知要晚多少世纪，然而阴阳学说包含了对立统一论的全部内容，并且比它的内容多得多。阴阳二字的内涵已蕴含了宇宙世界的至理，无论理工科技怎样发展，测到多远的宇宙，分解到超微粒子也好，都在阴阳世界之内，中国人在阴阳平衡理论指导下，建立了中医理论来探知人体的奥秘，同样也建立了一种精深的哲学思想，用来指导人们观察世界，探知真理，历经千万年，仍然散发着它的光芒的，不正说明这一理论具有至简至备的真理性，从根本上抓住了自然的本质规律。