中国的五行理论系统和阴阳理论系统的灵魂
中天易张永红整理
一、五行理论系统
我们的祖先认识世界,建立起一种哲学思想来解释万物,以便更好地认识世界、掌握自然规律,以达到运用其规律改造自然的目的。要解释这一问题首先是建立起组成万物的基本物质,当然,那时不可能使用现代的科技手段,取物质元素,先哲们通过对万物的感知,而把复杂的东西简单化,便取了金本水火土五种物质为代表,来进行形象化说明。
推断五行学说产生的时代应是金属出现以后的事情。因为选取那五种物质作为五行的代表,以便来描述宇宙间的万事万物,有点可以肯定决不会选取自己还没有认识到的事物。是与自己切身利益相关的物质加以感知总结出来的。木是人们最常接触的东西是人们生活生产资料的主要来源。火是人们较早利用的一种自然力,在人的生活生产中起到了至关重要的作用。水更是人们生活中一刻不能离开的东西。土承载万物,生长万物。金是人们掌握的又一种自然物,在人们生活中起到了很重要的作用。由此我们说,五行学说的形成至少是金属工具出现后很晚的事情了,其它的万事万物都是这五种基本物质通过不同的形式组合产生的。
然而,作为一种哲学学说,作为解释宇宙自然的一套完整理论,五行学说虽取自然五种之物,但并非实指五种物质,而是五种物质的抽象化,但仍不脱离此五种物质的本内涵,用现代的话来说就是五种场能,在这一点上,古人的认识是深刻的,建立了五种场能间的生克制化之理。从而把存在于自然界的万事万物统一起来,我们来看五行相生原理。水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
五种物质循环相生,生生不息,从而我们便看到万物自然周而复始的循环运动,这与物质学上的质量守恒定律,能量不灭定律是一致的,根据万物平衡理论,除五行相生外,当有互制,在五行学说中称为“克”,即水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。五行相克理论同样把五种物质联系起来,是以另一种形式,这与食物链生态平衡理论是一致的,万物无制则繁,繁而生害,制太过则失却平衡,则需生,五种物态就在相生相克中达到平衡。如果设金过多,则木被制过则水少,那么,金多则生水,水多则生木,可补木之不足木少则火少,火少则土少,土少则金少,金得不到补给,自然又要归于原来的平衡。
我们不看五行相生相克图,在五行相生中构成了一个五边形,在五行相克中构成一个五角星形,五角星形中又构成一个五边形又可以看作一个五行相生图,相生图中又含有相克图,这样,一层层地循环下去,到无限小,又扩大开来到无穷大。所以,自然界是一个五行图,大宇宙也是一个五行图。一个人体也是一个五行图,配合五脏六腑。同理,我们也可以把人体中的任一部分都看作一个五行图,里边全息着五行的生克制化,这样,我们从五行理论中也发现了出万物全息论,它是建立在五行学说中,我们不得不惊我们祖先的伟大智慧,现代最先进的科学理论都没出五行理论。
二、阴阳理论学说
一阴一阳之谓道,阴阳思想的产生与解释万物形成与存在是分不开的,阴阳是对立的统一,在太极图中阴阳是对立存在的黑白分明,然而,阴中有阳,阳中有阴,又都存在于太极图内,由此看,又是统一的,不可分的。这是对阴阳最清晰最全面的解释,那么,这一思想来源于何时,我们也只能一个大致的推测。
老子云:“天下之物生有,有生于无,道生一,一生二,二生三,三生万物。”说出了无中生有之理,同时说出了“一阴一阳之谓道”,即指明万物皆由阴阳而生,阴阳产生于太极,太极源于无极,也就是由“无”中生“有”,“有”的存在便是以阴阳的形式存在了。在太极图中,一阴一阳的对立存在不是静止的,而是运动的。不是实体的,而是一种,有则生则长则动,无则万物不复存在,以阴阳形式对立存在,负阴而抱阳,在表现形式上,古人没有抽象化。而是具体指出,对立存在即为阴阳,以树叶为例,正面朝上的为阳,背面为阴。以人为例,面为阳,背就为阴,以人类性别论,男为阳,女为阴,以天体论,太阳为阳,月亮为阴,以天地论,天为阳,地为阴。以此观之,宇宙万物皆有阴阳,阴阳无处不在,小可致微,大可宇宙,一套阴阳理论解释了万物消长生息,皆由阴阳交合而存在。也说明了阴与阳不会单独存在,负阴而抱阳明确指出,阴中有阳,阳中有阴,万物皆然。西方的对立统一的提出比中国阴阳学说不知要晚多少世纪,然而阴阳学说包含了对立统一论的全部内容,并且比它的内容多得多。阴阳二字的内涵已蕴含了宇宙世界的至理,无论理工科技怎样发展,测到多远的宇宙,分解到超微粒子也好,都在阴阳世界之内,中国人在阴阳平衡理论指导下,建立了中医理论来探知人体的奥秘,同样也建立了一种精深的哲学思想,用来指导人们观察世界,探知真理,历经千万年,仍然散发着它的光芒的,不正说明这一理论具有至简至备的真理性,从根本上抓住了自然的本质规律。
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