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伊尹作为殷商开国时的贤臣历来为大家所称颂。历史上对伊尹的称赞也不少。
而我们熟悉的伊尹，大多来源于史记和孟子、左传的说法。即伊尹是一个贤臣，商汤任之以国政。伊尹辅佐商汤灭了夏桀，而商汤死后，太甲作为国君是个无道昏君。伊尹多次规劝无效，就放逐了太甲，太甲在桐宫三年改过自新后，伊尹又迎接回田太甲，恢复了太甲的王位。
可以说，伊尹的形象在传统文化里是很正面的，而且明确为商汤的大臣。不过在一些其他的记载中，似乎并不是这样。
《吕氏春秋·慎大》中说道“商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟，故令师从东方出于国，西以进。”如果伊尹是商汤的大臣，商汤又何必与伊尹盟誓呢？而无独有偶，今年对于《清华简》的整理中，发现其中有一篇名为《尹至》的，其中说道，“汤盟誓及尹，兹乃柔大萦。汤往征弗服，挚度，挚德不僭。自西捷西邑，戡其有夏。”这其中，也提到了汤与伊尹的盟誓。如果伊尹是商汤的大臣的话，显然是不需要这么做的。那么，应该说，伊尹很可能也是一个部落首领，和商汤之间是平等的关系。所以才会有伊尹和商汤之间的盟誓。而在目前所发现的甲骨文中，也存在有记载商汤和伊尹一起被祭祀的事。如果伊尹仅仅是一位臣子的话，应该来说是不够格这样的。
而对于伊尹放太甲呢，也有不同的记载。这个记载在《竹书纪年》之中。《竹书纪年》是这样说的，“仲壬崩，伊尹放太甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太甲七年。太甲潜出自桐杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。”。也就是说，伊尹直接就是把太甲从王位上给驱逐了，自立为王了。而且，伊尹也并没有归还王位给太甲，而且被太甲跑出来后给杀了，和我们熟知的事情并不一样。可以说是完全颠覆了我们的认知。
如果综合《吕氏春秋》、《清华简》来考虑的话，其实伊尹篡位的说法还是很有可能的。伊尹作为商汤的同盟部落首领，觊觎王位，找机会废了太甲也是完全合乎情理。所谓的伊尹放太甲的事情，如同于一个传说，并不十分可信。
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