吉林
我所谓的“仁”和“德”，是从管理上来看，不是通常的道德层面的概念。魏文侯的五个小故事，可以阐释君王，也就是一把手的“仁”。
01
礼貌：吸引人才的名片
魏文侯以卜子夏、田子方为老师。卜，是负责占卜的官。道家有五术——山、医、命、相、卜，其中一项就是算命、占卜。卜子夏他们家把官名当成了姓氏。魏文侯每过段干木的家都会“式”。“式”有各种说法，孔颖达注：“式，谓俯下头也。”低下头行礼的意思。也就是说，魏文侯每次过段干木他们家都非常恭敬地行个礼。东南西北的能干的人，都来为魏文侯服务。
这段话中的因果关系是什么？位高权重的人不容易有礼貌，但哪怕你做到魏文侯的位置，占了山顶，也不能骄傲，你越有礼貌，越会有能干的人会聚到你身边来。位高权重之后，有些简单的事就不那么好办了，越是这个时候你越能做到礼貌，那你是真厉害。
我有几个交往时间很长的前辈，我发现他们从不迟到，常常提前来到饭局，甚至提前安排好座位，点好菜，还给菜配好酒。相反，一些年轻人办事拖拖拉拉，经常迟到，说都是交通不好，或是天下了雨。这些状况你查下手机就能预判到，都不是迟到的理由。
位高权重可以不讲礼貌的时候，如果还讲礼貌，会给周围人以巨大的精神动力，你都不用说，周围人就会向你学习。如果你是领导，天天比团队中的其他人都早到公司、都晚走，那你会很受尊重。
02
守信：提升管理效率的捷径
文侯和“团队成员”喝酒很开心，天下了大雨，这时候文侯说：“备车，咱们去野外。”小伙伴们说：“饮酒作乐多好，而且天下雨了，干吗去外边？”文侯说：“我跟管山、管河的官吏约好了去打猎，虽然我们现在喝酒挺开心，但这不是借口。”那时候可能“信鸽系统”都还不发达。魏文侯自己就去了，亲自和山官、河官说，今天下雨，不打猎了。
他就是不去，手下能说什么？他随便叫一个手下去通知，也完全合情合理。但他就是停止宴饮，去赴约。在一个小事上，魏文侯不愿意用更省事的办法，而是坚持自己处理周到。
守信，事无大小，尽量不要失信。如果失信的话，一定要给出完全可以接受的理由。天气不好、心情不好都不是理由。位高权重者的守信，能让整个组织架构有主心骨，最大的好处就是管理效率提升。另外，也减少了烦琐的确认流程。
“口齿当作金”，就是说话比盖了公章还管用。
03
格局：让人甘愿跟随的最大魅力
韩国向魏文侯借兵去打赵国。魏文侯说：“我跟老赵是兄弟，我不能帮你这个忙。”下一次赵国向魏文侯借兵打韩国，魏文侯说的也是一样的话。两国使者都生气地拂袖而去。后来韩国和赵国都知道了魏文侯在背后是如何说的，深深地被魏文侯的气度打动，都来朝拜。正因如此，在赵、魏、韩三家中，魏国变成了老大。
这就是“德”。一不乱帮着人打架，二不把话完全说破。他一句话都没多说，只是就事论事，直接回答这个忙他帮不了。这些话慢慢被透露出去，大家总会知道谁内心是笃定的，谁值得尊敬。所以，魏文侯能够在一段时间内称霸一方。
04
胸襟：能听到真话的前提
魏文侯让大将乐羊去讨伐中山，打胜了，把夺回来的土地分给他的儿子击。文侯问群臣：“我是什么样的君主？”周围的人都说是个仁君。但是有个人跳出来提出反对意见，这个人叫任座。他说：“文侯您得了中山，没有封您的弟弟，却封了您的儿子，这叫什么仁君！”文侯就怒了，任座很快逃了出去。
文侯接着问翟璜，翟璜说：“我听说君主仁德，臣子就会非常坦诚，甚至会说让您生气的话。任座这一现象就说明您是个好君主。”魏文侯很高兴，让翟璜赶快把任座叫回来，自己直接下堂迎接，把他当成上宾。
哪怕是仁德的魏文侯，也是个人，也爱听好话。我同意翟璜的意见。
如果一个团队、一个公司、一个国家，不只是歌功颂德，而是愿意听取一些反对的声音，这是个大好事。如果所有人都是一个声音，不讲问题，不提意见，反而会让问题越积越多，直到有一天暴露出来，会造成极其巨大的伤害。
05
虚心：能获得好的指点的态度
文侯和他的导师田子方喝酒，说钟声好像不和谐，左边音高了。文侯是不经意说出的，还是认真而得意地说出的？《资治通鉴》没写。田子方就笑了。笑啥？田子方说：“作为国君，应该清楚的是如何选乐官，而不是知道怎么奏乐。今天您作为君主那么清楚音乐，我有点担心您不清楚如何‘选、用、育、留’乐官。”魏文侯说：“你说得挺好。”
君王之仁，不在于无所不知、无所不能。一把手，最重要的是知道用人，如果他能人尽其才、物尽其用，这就是卓越的CEO。
那些数据模型做得好、PPT做得漂亮、报告写得好、穿衣特别得体的CEO，别人不见得需要找他来辅佐自己。找人、找钱、定方向，这才是CEO应该干的。至于具体的事情，交给具体的人去做。
稿件来源 | 《胜者心法：资治通鉴成事之道》，原标题为《君王之仁：管理者的德行修养》
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