山西
礼佛、拜佛，是佛弟子最基本的修行功夫。我们在礼敬诸佛菩萨时，除了身、口、意三业虔诚恭敬之外，还可以按照文殊菩萨所说的礼佛观想偈来作观想：
能礼所礼性空寂 感应道交难思议
我此道场如帝珠 诸佛如来影现中
我身影现如来前 头面接足归命礼
第一句是要观想：能礼之人与所礼之佛其体性本自空寂，也就是“无相礼”。既然性空寂，就不要在拜佛时打妄想了，彻底了知因缘性空，本自不生，不生而生，由因缘所生。
第二句是要观想其体虽空，其用不无，自然感应道交难思难议了，即是“起用礼”。以我弟子至诚恳切的心，来感动佛陀的心，求佛力的加被，感应我的心成为佛的心。这种彼此道交、心灵感通的境界，真是难可思议的。
能力所礼是俗谛，性空寂是真谛，能礼所礼是有，性空寂是空，感应道交难思议则是空有不二，是中道第一义谛。
第三句及第四句是要观想，我此礼佛道场，如帝释天的宝珠网一样，有重重无尽的诸佛如来影现其中。
帝释天宫有一庄严罗网悬饰空中，是用一千个宝珠穿成的，粒粒宝珠，皆有光明，互照互摄。一个宝珠里面有九百九十九个宝珠的影子，个个宝珠，悉皆如是，这是第一重境界。一个宝珠带着所照摄的九百九十九个珠影，又照入个个宝珠之中，个个宝珠，悉皆如是，这是第二重境界。如是互相摄入，第三重，第四重，乃至重重无尽。
帝珠是譬喻无尽的世界、无尽的诸佛的。虚空之中有无量数的世界（世界亦名为刹），即有无量数的佛，这是第一重境界。每一个世界有无量数的微尘，粒粒微尘之中复有世界，亦复有佛，这是第二重境界。尘中有刹，刹中复有尘，尘中更有刹，如是刹尘尘刹，重重无尽，所有之佛亦复重重无尽。我们拜佛的时候，要如是观想，即是“总摄礼”及“无尽礼”。
同时，我们还可以根据自己所礼敬的诸佛菩萨的不同，而作相应的调整，如：释迦如来影现中、弥陀如来影现中、药师如来影现中，乃至于观音菩萨影现中、地藏菩萨影现中等，观想诸佛菩萨影现在我们这个如帝网珠般的道场之前。
礼佛观想偈的最后两句即是“恭敬礼”了，我的身也现在十方一切诸佛菩萨之前，我的心与诸佛菩萨的心相应，并行头面接足礼，以至诚心皈依佛陀，感谢佛陀。
能够如此观想，以至诚恭敬之心礼佛，礼一佛即是礼无量诸佛，如是用功，并将念佛名号与礼敬诸佛融而为一，自然利益无穷。
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