李白很是思念小妾，写下此首不污的云雨诗，恨不得一见面就这样做

“问世间，情为何物，直教生死相许？”问这尘世间，男女之间的爱情是什么？竟是以自己的生命来看待。

这句词原本来自金代的著名词人元好问《摸鱼儿·雁丘词》一词，却因后来金庸《神雕侠侣》中对吴莫愁爱情描写的引用而被发扬光大、广为传唱，后来国外诗人裴多菲的《自由与爱情》的前两句“生命诚可贵，爱情价更高。”与其有异曲同工之妙。

爱情在每个人的一生里都有其无比重要的地位，只有经历了爱情的酸甜苦辣，才能体会到这世间的种种奇妙无比，自己的情感体验才会得到前所未有的充实。其实爱情跟吃饭一样，都是我们现实生活里所不可或缺的。

在诗词里，爱情有六种境界，每一种对于自身都有其不同的体验。

清代纳兰性德《画堂春》“一生一代一双人，争教两处销魂。”，此为爱情的第一境界——生离；宋代贺铸《鹧鸪天·重过阊门万事非》“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”，此为爱情的第二境界——死别；宋代张先《诉衷情·花前月下暂相逢》“花前月下暂相逢。苦恨阻从容。”，此为爱情的第三境界——失而复得；南北朝徐陵《孔雀东南飞》“徘徊庭树下，自挂东南枝。”，此为爱情的第四境界——棒打鸳鸯；宋代陆游《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托。”，此为爱情的第五境界——相思；宋代苏轼《江城子·十年生死两茫茫》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”，此为爱情的第六境界——天人永隔。

我们今天就来谈谈爱情的第五境界——相思，明知道你我相爱，你我却分离，很久很久不会相见，由此产生的相思之情，是任何相爱却分离的两人怎么也忍受不了的，其间的各种滋味，便不是用语言能表达出来的。

李白，我们的诗仙，其抒发相思的诗句不在少数，“当君怀归日，是妾断肠时。”、“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。”等等，简直数不胜数、不胜枚举。

其中有一首他的相思诗最为特别，李白在远方游历很是思念曾经陪伴他的小妾，简直快要相思成疾。李白思来思去，焦躁难忍，更是苦不堪言，于是他写下此首云雨诗，恨不得一见面就这样做，却不污：

《寄远·其七》唐·李白

妾在舂陵东，君居汉江岛。

一日望花光，往来成白道。

一为云雨别，此地生秋草。

秋草秋蛾飞，相思愁落晖。

何由一相见，灭烛解罗衣。

第一、二句“妾在舂陵东，君居汉江岛。”，我的妾此时在舂陵的东边，我却居住在汉江岛。表明了李白与他的妾居住的地方离得很远很远，由此便产生了相思，此两句与后来宋代的李之仪的“我住长江头，君住长江尾。”有异曲同工之妙。

第三、四句“一日望花光，往来成白道。”，每一日我都会望向你的方向，从花开时节望到花落时节，中间来往的路都变成光秃秃的了。表明了李白对妾思念极深，虽然相距比较远，但每一天总是坚持望向妾的方向，期望有一天能看见其身影。一个被相思所折磨的李白的形象便活灵活现展现在读者眼前。

第五、六句“一为云雨别，此地生秋草。”，我和你曾经云雨一别，到了现在，此地已经长满了秋草。此前一句化用“巫山云雨”的典故，表明李白和妾爱之深、情之切，十分不忍心分别，但最终还是分别了。而且现在此地已经长满了秋草，表明了分别的时间之久。古时都“伤春悲秋”，这里借用“秋草”的意象，表明自己孤独寂寞，很是悲凉。

第七、八句“秋草秋蛾飞，相思愁落晖。”，秋草上都是秋蛾在飞，我为自己的相思痛苦发愁，一直愁到天边的余晖落下。此两句出现了“秋草”、“秋蛾”、“落晖”这三个意象，描绘了一片凄凉的画面景色，表明了李白此时的心情感受很是凄凉，这都是由天天的相思所引发的。

第九、十句“何由一相见，灭烛解罗衣。”，何时我们俩再能相见，到那时，我要将烛火吹灭，轻轻解开你那罗衣。李白现在已经相思快到极致了，时时刻刻都思念着妾，恨不得一相见，就要将妾的罗衣解开，做那样的事，已经迫不及待了，表明李白的相思之深。

纵观全诗，此诗浅显易懂，通过种种环境的描写烘托和情感的倾泻，李白写尽了自己的相思之情，令读者的感情也融入其中，与之感动不已。

相思，是爱情的一种境界，然而，我所希望的爱情是“日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。”，的陪伴，而不是“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”的相爱之人分离而产生的相思。

编辑：张圣平

摇摇晃晃，晃晃摇摇。品味云端，坠入生活。