印度“圣女”有多凄惨？人前“圣女”人后玩物，十几岁就沦为僧妓

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【前言】

一提到圣女这个词，大家脑海里浮现的都是神圣、纯洁这些美好的字眼。在印度，也有一群女性被称为“圣女”，她们穿着华丽的纱丽，接受信徒们的顶礼膜拜，表面上看起来尊贵无比，但实际上她们的生活却无比凄惨。

在这神圣的外表下，隐藏着怎样令人心碎的真相？这些“圣女”到底经历了什么？

印度“圣女”的残酷命运

2006年，在印度卡纳塔克的一座古老寺庙里，14岁的拉克什米坐在高台上接受众人的膜拜。她刚刚被选为新一任圣女，按理说应该欣喜若狂，但拉克什米的眼睛却空洞无光，仿佛知道自己即将面临怎样的命运。

事实上，拉克什米的生活从此彻底改变。她将被迫与家人断绝联系，终生侍奉寺庙的僧侣。这些所谓的“神的代言人”会以服务神明为由对她为所欲为。拉克什米也不过是千千万万个印度圣女中的一员。

圣女制度由来已久，可以追溯到印度古代的种姓制度。婆罗门作为最高等级的种姓，掌控着宗教事务。为了满足自己的欲望，他们创造了圣女这一制度。表面上，圣女是“嫁给了神明”，实际上却沦为了高级僧妓。

这一制度虽然残酷，却在印度延续了上千年。即便在21世纪的今天，印度仍有数万名圣女生活在水深火热之中。单单在安德拉普拉德什地区就有4.2万名圣女，她们中有将近一半的人感染了艾滋病，成为这一致命疾病传播的温床。

圣女们的命运从一开始就被注定。她们大多来自贫困家庭，父母为了减轻经济负担将年幼的女儿送入寺庙。这些女孩往往只有十岁左右甚至更小。她们被告知，成为圣女是莫大的荣耀，可以为家族带来好运。

然而等待她们的并非荣耀，而是无尽的折磨和屈辱。一旦成为圣女，她们就失去了所有的自由和尊严。白天她们要跪在佛像前接受信徒的膜拜，夜晚她们则沦为僧侣们发泄欲望的工具。

更可悲的是，这些女孩甚至没有反抗的机会。在印度的社会结构中，女性地位低下，圣女们更是处于食物链的最底层。她们不仅要忍受身体上的折磨，还要承受巨大的心理压力，最终崩溃，不是走向自杀就是被遗弃后孤独终老。

那么，为什么这样的制度能够存在如此之久？圣女们最终的命运又会是怎样？

圣女们的悲惨生活

拉克什米的一天从黎明开始。天还未亮，她就必须起床打扫寺庙。寒冷的清晨，她赤脚踩在冰凉的石板上，手中的扫帚来回挥舞。这只是她漫长一天的开始。

上午，拉克什米要为僧侣们准备早餐。她必须小心翼翼，不能出一点差错。一旦食物不合僧侣们的口味，等待她的就是一顿毒打。午后，她要跪坐在神像前，接受信徒们的膜拜。

人们将她视为神的化身，却不知道她内心的痛苦。每一个跪拜的信徒都让拉克什米感到羞耻和绝望。她知道自己不过是一个被强迫扮演神圣角色的可怜女孩。

夜幕降临后，拉克什米真正的噩梦才刚刚开始。寺庙的长老们会轮流召唤她，要求她提供“服务”。这些所谓的圣人在夜晚却化身为魔鬼，肆意凌辱这个年轻的身体。

拉克什米不是个例，所有的圣女都过着类似的生活。她们被剥夺了基本的人权，沦为寺庙的财产。有些圣女甚至会被送给为寺庙捐献的富人成为他们的玩物。

长期的身心折磨让这些女孩饱受创伤。许多圣女患上了严重的抑郁症和焦虑症。然而在印度，心理健康问题往往被忽视。这些女孩们只能独自承受巨大的精神压力，没有人会为她们提供专业的心理辅导。

更糟糕的是，圣女们还面临着严重的健康威胁。由于长期被迫与多人发生关系，她们很容易感染性病，尤其是艾滋病。据统计，在安德拉普拉德什地区的4.2万名圣女中，近一半人感染了艾滋病。

但即使生病，这些女孩也得不到适当的治疗。寺庙不会为她们提供医疗保障，而她们自己又没有经济能力就医。许多圣女最终因病痛折磨而死，甚至连一个像样的葬礼都没有。

拉克什米常常想逃跑，但她知道自己无处可去。成为圣女的那一刻，她就与原生家庭彻底断绝了关系。即使她设法逃离寺庙，等待她的可能是更加悲惨的命运。在印度的社会结构中，一个失去贞洁的女孩几乎没有生存的空间。

面对如此残酷的现实，我们不禁好奇是什么样的社会滋生了这样不人道的制度？为什么在21世纪的今天，这种陋习还能顽固地存在？

圣女制度背后的社会土壤

要理解圣女制度的顽固存在，我们必须深入印度这个古老的国度。在印度有着复杂的社会结构和根深蒂固的传统观念。圣女制度正是这些因素交织而成的畸形产物。

而印度的种姓制度是圣女制度的温床。尽管现代印度法律已经废除了种姓制度，但它在社会生活中仍然有着深远的影响。处于最底层的“贱民”，往往是圣女的主要来源。

在贫困家庭里，把女儿送去当圣女，是他们唯一的出路。这样我们家就能得到神的庇护，也能减轻经济负担。

贫困是驱使家庭将女儿送去当圣女的另一个重要原因。在印度，女孩往往被视为家庭的负担。她们需要嫁妆，需要教育，但却不能为家庭带来经济收入。在极度贫困的情况下，将女儿送去当圣女，成为一些家庭的无奈之选。

然而更深层次的原因，是印度社会根深蒂固的性别不平等。在这个男权至上的社会里，女性的地位低下，常常被视为物品而非人。圣女制度的存在正是这种扭曲价值观的极端体现。

还有宗教信仰的扭曲也在其中扮演了重要角色。印度教本是崇尚和平与慈悲的宗教，但一些人却利用信仰来合理化这种不人道的做法。

更令人担忧的是，这种制度已经深深嵌入了某些地区的文化传统中。在一些村庄，选拔圣女甚至成了一年一度的盛事。人们对此习以为常，甚至引以为傲。

想要改变这种状况，印度需要从教育入手。只有让人们认识到圣女制度的危害，才能从根本上消除这种陋习。

但改变并非易事。圣女制度背后，是错综复杂的利益链条。寺庙、僧侣、地方官员等，甚至一些家庭都从中获益。这使得根除圣女制度变得异常困难。

那么圣女制度给印度社会带来了怎样的影响？国际社会又是如何看待和应对这一问题的？

圣女制度的社会影响与国际反应

圣女制度的存在，对印度社会造成了深远而负面的影响。它不仅严重侵犯了女性的基本人权，还加剧了社会的不平等，阻碍了国家的发展进程。

要知道，圣女们是艾滋病传播的重要途径。她们被迫与多人发生关系，却得不到任何保护。这不仅危及她们自身，还威胁到其它人的健康。

公共卫生问题只是冰山一角。圣女制度还严重影响了女性的社会地位。当社会允许这样的制度存在时，它就在向所有人传达一个信息：女性的价值仅在于取悦男性。这种观念会毒害了整个社会。

更令人担忧的是，圣女制度正在腐蚀印度的道德基础。当宗教被用来为如此不道德的行为辩护时，它就失去了应有的道德引导作用。这种扭曲会影响整个社会的价值观。

面对这样的状况，国际社会并非无动于衷。联合国多次发表声明，谴责圣女制度是对人权的严重侵犯。一些国际非政府组织也在印度开展项目，试图帮助和解救圣女。

国际媒体的报道也引起了全球的关注。报道可以引起关注，但真正的改变需要来自印度社会内部。外部压力往往会引起反弹，甚至被视为对文化传统的干涉。

印度政府对此问题的态度也颇受争议。虽然印度早在1988年就通过了禁止圣女制度的法律，但执行力度却很弱。

好在一些积极的变化正在悄然发生。越来越多的印度民间组织开始关注这个问题。一些前圣女也勇敢地站出来，讲述自己的经历，呼吁社会关注。

结语

印度圣女制度是一个充满矛盾和痛苦的现实。这个古老的陋习不仅摧毁了无数女性的生命，也折射出印度社会深层次的问题。然而我们也看到了希望的曙光，越来越多的人开始关注这个问题，努力为改变而奋斗。

但消除圣女制度的道路必然是漫长而艰难的。它需要整个社会的觉醒和努力。我们期待着这个古老的文明能够真正尊重每一个生命的尊严，让每一个女孩都能自由地追求自己的人生。

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参考资料

中国网2013年12月6日《揭秘印度“圣女”习俗》的报道

环球网2016年4月3日《印度16个雷人奇异风俗：圣女是僧侣泄欲工具 老婆随便租》的报道