北京
“世人皆叹红颜命薄，四大美女沉鱼落雁、闭月羞花，却皆身世坎坷、结局悲凉。然，中国古代四大丑女，虽貌不惊人，却皆婚姻美满，所配之人皆为豪杰。”
其中嫫母，虽貌丑却得帝王主动求娶
嫫母，西陵氏之女，黄帝之次妃。其貌之丑，史载额如纺锤，鼻塌紧蹙，体似巨箱，色黑如漆，实乃奇丑无比。然，黄帝独具慧眼，重德轻色，纳嫫母为妃，此乃明智之举，亦为千古美谈。
遥想黄帝之时，婚姻之制混乱不堪，抢婚之风盛行。黄帝之臣杜康、仓颉，皆尝女被抢之苦，黄帝为此烦忧不已。
一日，黄帝漫步漆水之畔，见一女子独在河边淘黍洗菜。黄帝奇之，上前询问，女子淡然答曰：因貌丑，不惧被抢。
黄帝细观此女，确丑得惊人，然与之交谈，其对抢婚之弊的见解，如醍醐灌顶。女子直言，社会之病，在于重貌轻德，此风不除，社会难进。此女正是嫫母，黄帝为其言谈所动，觉其智超三妃，遂定决心，纳嫫母为妻。
两月后，遣大臣仓颉至漆部落，迎嫫母入宫。
嫫母性贤淑温柔，更具非凡之智与组织之才。黄帝婚后见其善理后宫，便委以重任。某次，黄帝往崆峒山问道广成子，嫫母将后宫治理得井井有条，黄帝归来，大喜过望，对其信任愈深。
当黄帝元妃嫘祖出巡不幸离世，黄帝以嫫母貌丑可镇邪祟，命其为 “方相氏”，为嫘祖灵柩开路。嫘祖与嫫母生前情谊深厚，守墓之责亦落于嫫母。嫫母毫无怨言，年年组织百姓祭祀。
自此，嫫母成方相氏之代表，为古代驱邪避灾之神的象征，足见黄帝对其之信任及她在部落中之特殊地位。
嫫母之贡献，不止于后宫之事。彼时，尚无镜子，世人唯借水面以观己容、整衣饰。嫫母因貌丑，从不近水。
一日上山采石，忽遇一发光石片，捡起观之，竟见己之面容映于其上。嫫母遂寻磨石，将石片打磨光滑，映照更清。
后黄帝见嫫母之镜，召嫘祖、方雷氏、彤鱼氏共赏。自此，人类始用镜子。
黄帝与蚩尤战于冀州，蚩尤作法请风伯、雨师，风雨大作，黄帝之军目不能视，无法作战。嫫母挺身而出，言己可作法。
黄帝依言筑高台，嫫母扮旱魃登台作法。四日过去，至第五日凌晨，风停雨歇，而嫫母已精疲力竭。黄帝趁机率军与蚩尤大战，终获胜利，逐蚩尤出冀州。
又传黄帝元妃嫘祖授民种桑养蚕、制丝织绢之术。然蚕茧丰产之后，抽丝治帛效率低下。
嫫母苦思冥想，发明缠丝纺轮与织丝织机，解由丝到帛之难题，提生产效率。她与嫘祖携手，为世人解决穿衣之困，后世尊嫫母为 “先织”。
嫫母虽貌丑，然其贤德、智慧与贡献，如璀璨明珠，照亮历史长夜。在中国古代神话中，她被尊为 “妇女之神”，象征女性之智、慧与勇。
文学作品中，嫫母常与美女西施对比，凸显品德之重。其故事如不朽传奇，激励后人追求内在之美，为人类进步贡献力量。
嫫母，以其独特人生，书就一部德慧传奇，永载史册。
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