重庆
水陆法会第四天
10月6日，农历九月初四，水陆法会内坛举行请上堂、供上堂仪式，香花迎请十方圣众莅临坛城，以六尘妙供、大乘诸经礼敬诸佛菩萨、一切贤圣，祈愿圣众慈悲救拔一切苦难众生。
请上堂
凌晨三点，内坛举行请上堂仪式。上堂共有十席，邀请的全部都是诸佛菩萨、大圣人。在这场佛事中，所有内坛功德主以至诚之心代替自身的历代祖先、累世父母师长及诸有缘众生，礼请诸佛圣众莅临法会。
鼓钹三通，法师率领众功德主奉请所有诸佛菩萨、声闻缘觉、护法诸天等圣众恭临盛会。众人依席次拈香礼拜，并于仙布桥前抛散鲜花香瓣，至诚奉请十方诸佛贤圣哀愍有情，降临盛会，悲悯众生。
请上堂
从窗台上垂下一条黄色长布条，称为“仙桥”，仙桥上方悬挂着十张书写上堂十席总名的小幡，恭迎诸佛圣众降临。随着佛事进行，每迎请一席的圣众，代表迎请的功德主即至仙桥布前，投掷鲜花到仙桥布上，表示“香花迎、香花请”，迎请圣众驾龙车降临。主法的和尚观想十方诸佛及圣人各各云集而来，充满虚空，了了可见。
请上堂的意义是：礼请诸佛、菩萨、圣人等莅临法会，悲悯众生，为众生宣说佛法。
供上堂
上午8时30分，内坛举行供上堂法会。法师携众功德主至诚恭诵水陆仪文，依席次拈香上供，以花、香、灯等“六尘妙供”奉供十方诸佛贤圣，观想所供种种甘露美味，妙宝器物，于诸圣前，出生无量，周遍法界。
上堂十席供奉完毕后，法师们将所供之宝置于托盘之上，于内坛巡礼，功德主们以头触盘，同沾法喜。法师们则观想诸佛菩萨、贤圣等喜纳供养，满如所愿。
供上堂的意义是修斋施主，向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣，敬献六尘妙供，以表对诸佛菩萨的虔敬之心。
上堂十席供奉完毕后，法师们将所供之宝置于托盘之上，于内坛巡礼，功德主们以头触盘，同沾法喜。法师们则观想诸佛菩萨、贤圣等喜纳供养，满如所愿。
供养是修斋施主们表达对诸佛、菩萨、圣众最高的敬意。“奉供上堂”的殊胜功德，可作为成佛的资粮，从中不但能学习喜舍布施，且能熏养对佛的恭敬。供上堂包括了财施和法施，财施足以物质供养而言，如世间的珍宝、花、香、饮食、衣服等；法施，则是指说法给人听，听闻大乘佛法，发起实践自利利他的菩提心。这是最高贵的供养，就如《华严经》说：“一切供养中，法供养为最。”
甲辰年水陆法会
供养是修斋施主们表达对诸佛、菩萨、圣众最高的敬意。“奉供上堂”的殊胜功德，可作为成佛的资粮，从中不但能学习喜舍布施，且能熏养对佛的恭敬。供上堂包括了财施和法施，财施足以物质供养而言，如世间的珍宝、花、香、饮食、衣服等；法施，则是指说法给人听，听闻大乘佛法，发起实践自利利他的菩提心。这是最高贵的供养，就如《华严经》说：“一切供养中，法供养为最。”
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