心力，是原动力丨笔记侠PPE绍兴站心学结课回顾

2024年8月31日，笔记侠PPE （政经哲） 绍兴站的课程圆满收官。

这是笔记侠PPE（政经哲）2024级同学的第三课：心学模块【心力】。置身于绍兴阳明故里——王阳明在此生活时间最长、留下遗迹最多的故居，一方面是感受阳明先生一生57年跌宕的起伏和巨大的反差，一方面是探索阳明心学的哲理，考虑如何将传统文化和现代化相结合、与世界文明相融合，将阳明先生的生命实践结晶与今天的企业家精神境界相互碰撞，思索极端复杂时代的选择与决策。

王阳明的一生，都不在计划内，但都能从容应对。被贬龙场，悟道了；毫无军事经验，却平定土匪和宁王叛乱；遭受嫉妒诬陷，他说“良知是吾师”；病逝归途，他说“我心光明，亦复何求”。一生百死千难，运用自己的觉知、感知、知识和良知，不仅斗山中贼，也斗心中贼，终入圣人之列。

同学合影

于斯地开启PPE（政经哲）心学课程，既是一次神奇的探索，更是一次奇特的出发，其意义在于：王阳明的一生，是思想认知和行为实践高度一致的一生，是人格完整健全的一生。从80年代到现在，过去40年，中国诞生了4代企业家，2024年，有一群人正在成为第五代企业家，赶赴下一个大时代，他们以正大光明之心，学正大光明之学，行正大光明之事，做正大光明之人。

心学大课

“阳明心学，乃人生实践之学。”

在阳明故里-王阳明故宅旧址，第三模块的全程授课导师、浙江大学哲学系教授、知名王阳明研究专家董平老师讲授《阳明心学：复杂时代的决策智慧》。

为何王阳明如此受欢迎？生命的意义何在？人最宝贵的是什么？心性从哪里来？你的人性、我的人性、大家的人性，一样吗？为何我们要追求和“道”相一致？什么是良知？定力在什么地方？怎么知道事上磨练得如何了？什么叫心外无物？如何让经历和经验成为理解智慧的资粮？人与人之间的交流，语言是否是唯一的方式？

“人生艰难处，便是修心时。我心即世界，一切从心里来，只有心能悟。心不在焉，任何行为都失去了意义。”

阳明故里—阳明先生雕像

第一天课堂《为什么会有王阳明》，董平教授讲述了王阳明是怎么成长的，一生是怎么处理事情的。他的一生充满了意外，他所经历的每一件事都出乎意料：生而不凡、立志成圣、年少有为、步入仕途、被贬龙场悟道、贵州学政、平定江西土匪、平定宁王叛乱、教书育人、病逝归途。

同学们在课堂上

董平教授先强调了王阳明的特殊价值。

‘求是’二字源自何处？就来自王阳明。王阳明精神，他可能是连接中国古今的关键人物之一，同时也因为他坚持‘求是‘的精神。

他所表达的并非是想要颠覆社会上流行的某种观点，而是强调每个人的世界观都是独一无二的。他所提出的理论或观点，并非空穴来风，而是与他个人的生命经历紧密相连。

他所倡导的心学，并非源自抽象的理论，而是根植于他个人的生命体验。他的整个学说体系，实际上是他生命实践的结晶，因此它具有不可动摇的稳定性。

为了还原阳明先生所处的时代、文化，以及家庭和身份的观念，说明古今之间以及不同文化中心之间存在的差异，董平教授先详细阐述了传统文化的道和礼。

“每一个民族在其诞生之初都有其原始的观念和理念。中国最原始的理念是阴阳。”

“在中国文化中，太阳的升起与落下，自然界的循环往复，一切现象都自然而然地发生。太阳升起代表阳，太阳落山则代表阴，阴极而生阳，阳极而生阴，天地循环往复，日夜交替，但其转化并非无序。秩序的展现，即是其本质，且此秩序是自然之序，天人合一，不可分割。这就是‘道’的真谛。在中国文化传统中，自然与人类社会的和谐共存被视为一种理想状态。自然界的法则与人类社会的规范在某种程度上被统称为‘道’。”

21世纪的我们，面对的是工业时代带来的机械化、电机化、信息化、自动化，特别是今天，人类的活动也开始受数智化的影响，各个行业面临着越来越多的挑战与竞争越来越多，但是在人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的交往策略中，依然有一种思考方式，那就是依道而行，行走在正确的道路上，与“道”相一致，从而成就某件事。

同学们参访阳明故里

阐述完王阳明所处时代的文化背景，董平教授给我们介绍王阳明在他的时代中如何悟道，获得智慧。

关于立志，很多人都知道，12岁的时候，王阳明就立下成为圣人之志。

他非常勤学。王阳明先生不仅是在明朝，甚至是整个中国历史上最博学的人，在大明朝，与他同时代的人中，无人能出其右，无人比他更博学多识。

年轻的时候，连续几年，王阳明一直在研读《武经七书》，包括《孙子兵法》等，在书边、书眉随手写满了自己的批注。他还专门跑到居庸关和草原民族交往两三个月。

王阳明挚友湛若水用“五溺”概括他34岁之前的成圣历程：溺任侠、溺骑射、溺辞章、溺神仙、溺佛氏。然而，这“五溺”，恰恰是王阳明立志成圣路上不断探索的必经阶段。

直到，王阳明被贬到达贵州龙场驿，在一个近乎原始的偏僻之处，在生命绝境时“绝地重生”，真切地体悟到“心即理”、“圣人之道，吾性俱足”，实现了他思想生命的更生。

同学们认真听讲

“当时的驿站一片荒芜，一无所有。恶劣的自然环境、极度的物资匮乏、上级官员的凌辱，生死之间几乎命悬一线，把王阳明逼到了生命的绝境，对他来说，这是生命的炼狱。”

“贵州地区本就潮湿多雨，加之棚屋条件恶劣，实在不宜居住，随后，他因病痛缠身，身体状况堪忧。因此他便迁入了一个可以挡风遮雨的山洞。他在那里忍受着病痛，诵读《易经》，随着时间的推移，最终在龙场东侧发现了一处更为适宜的地点，迁至东洞，并将其更名为‘阳明小洞天’。”

“在龙场，名利、地位似乎都失去了意义。生命本身的意义何在？人生艰难处，便是修心时。他在思考‘存在与不存在’的问题，思考着明日的意义，在埋葬自己之后，每天默坐，最终悟到‘心即理’这一心学命题的根本觉悟。”

“圣人之道，吾性自足。成为圣人的根本就存在于我们内心，而非外在的知识。虽然外在知识并非不重要，但它并非成为圣人的必要条件，更非充分条件。只有心能悟，悟就是‘吾心’。”

原来，智慧，不假外求，而在自心自性。古人对智慧有明确阐述，《尚书》中“思曰睿，睿作圣”，这是中国文化的根本。

用今天的话，思是“反思”“反省”。“思”是自我心灵的对内的自我运用，就是今天讲的“反思”。

“心不在焉，任何行为都失去了意义。心不在焉，便视而不见，听而不闻，食而不知其味。唯有心志坚定，才能真正展现自我。”

董平老师授课中

王阳明在龙场悟道后，贵州的文明书院宣讲了“知行合一”，开始传播自己的学问，标志着阳明心学的正式诞生。

3年的被贬生涯结束后，王阳明重返官僚体系。他必须再次从头做起：县令。作为江西庐陵县令，他面临着多个挑战，然而他的智慧和能力令人钦佩。

第一项挑战是他发现诉讼案件频发。经过审视后，他发现这些案件多为琐事，民众好讼，风气粗野。于是，他发布公告，不再受理无关紧要的案件，强调在共同生活的地方应相互团结，相互帮助。

这些公告言论确实产生了效果。百姓是通情达理的，只要将道理向他们阐述清楚，他们便会听从。

好的管理是引导和激发人的善意，不是管控和约束人的恶意。当发现问题，多数管理者就下意识是解决问题的时候，有可能，解决问题，就是制造更多的问题，甚至你就是问题本身。当遇到问题的时候，管理者的下意识是如何让此类问题不再发生，这个时候就摆脱了问题。

“第二项挑战是当地百姓经常受到土匪的侵扰。土匪行动迅速，百姓往往难以及时反应。因此，王阳明开始实施一种古代制度——保甲法，实行五户一组的自我管理与联防联控。这种自我管理和协同防御的手段，无论是称作联防还是协防，都显示出了显著的成效，盗贼再未得逞。”

“王阳明先生面临的第三项挑战是庐陵县爆发的流行病。王阳明采取有效的防疫措施，包括环境消毒和隔离措施，禁止居民相互走访。同时，他组织医生和药物，为居民提供预防性治疗，迅速控制了疫情。”

一个好的机制，如果管的是自己的需要，就会无效；如果管的是参与者的需要，就会有效。王阳明可能不是医学专家，但他能够组织起懂得医学知识的医师，共同应对疫情。

“一个人的学识广博是一回事，而他如何运用知识则是另一回事。”

王阳明庐陵县八年的治理过程中，遭遇了土匪的袭击、疫病的流行以及火灾等突发状况，这些事件均出乎他的预料。然而，他总能妥善处理，展现出其卓越的治理能力。

同学们在认真听讲

离开庐陵后，王阳明的职位频繁更迭，也迎来了讲学最为完整的时期，直到担任督察院左佥都御史巡抚南赣汀漳，涵盖广东北部、福建南部、江西、广西四省交界之地，当地政府与民众频繁遭受土匪的侵扰，束手无策。

45岁，一个毫无军事经验、只有讲学之名的一介书生王阳明，开始变成我们所熟识的戎马生涯的形象，指挥军队平定叛乱。文武双全的完整人格就此呈现，“文，能够传承圣人学统；武，能够安定天下”。

王阳明用1年零3个月时间，成功剿除南赣各路匪患。当年的艰难程度不容小觑，战事连绵不断，他几乎无暇休息。但他绝非仅为战争而战。战事结束，土匪被消灭后，他真正考虑的是该地区的长治久安。

然后用43天平定宁王，生擒朱宸濠，却又被污蔑刁难为未获朝廷授命而擅作主张平叛，是蔑视朝廷。

之后，王阳明返回绍兴，开始集中专注讲学的时间，讲学的核心思想主要围绕“万物一体，心外无物”展开，强调人与天下万物的统一。

董平老师授课

直至后来不得不复出至广西勘乱，临行前，他向钱德洪与王畿详细阐述了著名的“四句教义”：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。

到了广西，王阳明不费一兵一卒就让反叛的土酋接受招安，接受了7万人的投降，却又被人指责他“欲立异以为高”，贻害天下。在断藤峡，王阳明因为中毒，身体每况愈下，为此记着赶回绍兴，途中到达江西大余县青龙铺，王阳明留下了人生的最后一句话：“此心光明，亦复何言。”57岁，去世。

回顾王阳明的一生，此心光明磊落，无私无畏，秉持中正之道，从未为个人的私欲谋取过利益。

“阳明先生留给后人的是他的人格，一个真正实现健全人格的完整精神，完整的人格，在中国历史上并不多见。”

飞行导师乔叔主持的“心学夜问”环节

第一天的课堂，深刻解读阳明一生，让一群第五代企业家从真实的血肉角度去理解王阳明。当晚，在绍兴饭店，展开了一场飞行导师乔叔和第五代企业家们的夜间“心学夜问”，继续研讨“心到底是什么”，通过练习和互动，将阳明心学赋能商业、影响组织、帮助领导力：

“怒=奴+心：心被奴役了。”

“念=心+今：心在此刻。”

“息=心+自：心和自己在一起的时候。”

“忘=心+亡：心亡了。”

“愿=心+原：心在原点。”

“心，什么都是（everything），又什么都不是（nothing），都是你的投射。”

“每个人心里都有一亩田，种瓜得瓜，种豆得豆，然后因果中间有一个时间差，所以我们要注意种什么念。种桃种李种春风，都是种自己，希望企业家去种价值，和心相关。”

“心学夜问”

时代在呼唤新一代的企业家，第五代企业家，血液里带着东方传统经典智慧。成为第五代企业家，我们要去看到心学是我们智慧体系的一部分。那么，什么是心学？

“心学夜问”

在绍兴站阳明心学课程的第二天，董平教授阐述的内容就落在了心学理论四个核心概念：心即理、知行合一、致良知、心外无物。

王阳明在参悟死亡的时候，悟出“心即理”。“心即理”是阳明心学的第一性。理解了“心即理”，就理解了阳明心学的其它概念。

站在今天，我们如何通过传统文化去理解阳明心学的“心即理”？

“阴阳是最初始、最根本、最自然的秩序，这就是‘道’，关乎于一阴一阳的就是天道。（古人）为什么要这么费劲地去观测（天道）？为了种庄稼，掌握了天地日月四时运行的秩序，才知道什么时候该把种子播到土地中去……把天道转变成为人道，这就是中国人的历法，历法是天道的记录。”

董平老师授课

我们今天对“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理解还是不够具象的，董平教授用“天人合一”来帮我们理解这句话，从而来理解天道转变为人道，“人时就是天时，要求人按照天时的节奏秩序去劳作，转变为人的活动的秩序。因此，中国人最初诞生的观念就是天人合一，天人合一不只是一种理念和观念，而是一种生活方式。天道的存在就是通过人道来实现的。”

“因为有天地，然后有万物，然后又有男女，然后有夫妇，然后父子，然后君臣。自然世界是先在的，人类属于其中一物。人是天生万物的一个面向、一个层次。人一方面遵循一阴一阳的天道自然秩序来实现我们的生活，另一方面又可以通过自己的活动把天地阴阳的本源秩序还原出来，于是乎人就有了和天的关系。”

“天赋予草木以草木之性，赋予人以人之性。‘生之谓性’，‘性’是本来的属性，‘生’可以做名词，也可做动词，生命的本质就是‘性’，生命存在的过程都是‘性’的展开过程，‘性’要通过“生”的过程来呈现。”

“天所赋予给我们的‘性’是完整的人生，不只是眼耳鼻舌身，还有内在的精神的意识，领会仁义礼智信反而才是人和动物相区别的的依据、根本根源。”

“作为人，就带着人类的先天共性，作为后天的个体存在，我们用身体的什么部位来承担先天的人性？对王阳明来说是‘心’。心性从哪里来？天性从哪里来？天道。天道就是本源秩序，天道就是理。”

“中国人强调存在一定是以通过某种秩序的方式来实现的，心即性，性即道，道即理，所以阳明先生说‘心即理’。”

因此，当我们接受“心即理”，那么我们就具备了完整人格：

先天所有品质，内在的精神，仁义礼智信，即“道心”； 本能，眼耳鼻舌身意，即“人心”。

“‘心即理’实际讲的是我们在后天的现实生活过程中，把存在的人之性完整地表达出来，就实现了人性的呈现。”

这是最完整的人格。“人代表了天地之间一切万物的最完整性。所以，人之性等同于道。”

董平老师授课

人类的出现，是世界决定的。而人类的自我呈现方式，就是天道的呈现。人道即天道。我们现在处在非常关键的时刻，政治、经济、科技都到了一个转折点，第五代企业家要随着环境的迭代而迭代，知识要随着社会的演变而演变，正如德鲁克说的：“知识必须不断进步，才能作为知识存在下去。”

王阳明在领悟人的存在的完整性之后，在贵阳龙场并没有讲“心即理”，而是讲“知行合一”，因为“心即理”讲起来非常复杂，而“知行合一”则相对简单。

行，容易理解。知的理解，完整的理念可以分几个方面：第一，我们理解为知觉；第二，理解为感知；第三，理解为知识；第四，理解为良知。

“知觉对内在，只是对于自我存在的一种内在的知觉。比如，我知道我现在饿了，但只是我饿了，你们没饿，我饿了是我内在的一种知觉状态。既然有这种觉知，同时我们天赋的本能就是把这种觉知实现出来的能力，也就是知觉和表达知觉的能力是同时共在的，这就是知行合一。”

“感知对外在，王阳明特别强调感知，我们在这个现实世界生存，几乎无时无刻不处在交感的过程，感是一个过程，感的结果是知，知的结果也是感，感和知是一个互动的过程，感的结果一定会转化为行动。比如早晨起来，窗帘一拉，天气很好，一阵清风，心情马上就会好起。为什么心情好起来？是你感知今天天气真好的感的结果。在日常生活的常态中，我们还是要求真实的感，还原真实形态。所以，说真理是要付出代价的。阳明先生一辈子，也因此而付出了代价。”

“知行合一，一定包含知识，行的过程和知的过程在过程上是统一的，这叫逻辑在真实意义上的知行。”

董平老师授课

“良知，是道德理性，阳明先生的良知不只是道德性，但良知表达出来一定是合乎道德的。良知，是关于我们本心的实在状态。”

董平教授用三个比喻来形容何为“致良知”。“致有两个意思：第一，致是有方向的，把一个东西从外面拿过来叫致得；第二，致敬，把内心的敬意拿出来给你看，并且让你接收到，这才是我向你致敬。”

王阳明非常善于用比喻，当学生听不懂“致良知”时，他讲了三个比喻，深入浅出，鞭辟入里。

“第一个比喻，良知是你的主人翁。设想你胸膛里端端正正坐着一个老头，如果这个家坐着你家主人，坐在正堂，你进进出出要不要给他打招呼？每天做过的活，你都要不能隐藏，也不能隐瞒。人对人说话会撒谎，人对自我说话不会撒谎。我们之所以反省，反思的时候都很诚实的。在反省的过程中，是就还它是，非就还它非。”

“第二个比喻，良知就是一面镜子。一面真实的、不会造假的镜子，它会如实的、真实的、客观的、一丝不差地来反映你，这叫做真理，古人说成‘实相’，实相也就是真相。阳明先生的原话为‘君子唯求其是而已’，王阳明所做的一切，归结到‘求是’二字。什么是‘是’，上面是‘日’，下面为‘正’，赫日当空，日正无垠，不偏不倚。求是，就是求中，求正，求真，就是还原事情真相。”

“第三个比喻，良知是一杆秤。秤砣有一个雅号，权。过秤，就是权衡，衡是权的目的，权是衡的手段。权一定要变的，变来变去，达到衡的那个点不能变了。良知就好比这杆秤，我们也要权宜、权变、权衡。现实生活当中处理事情，恰到好处，仅仅是暂时的中，叫权宜。”

始终立于大中至正之地，这才是致良知。王阳明说，良知只是个是非之心，是非只是个好恶，知好恶就尽了是非，知是非就尽了万事万变。

“心即理”是开端，是起因；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”是目的，是修为结果，人和天下万物一体，是致良知的一个基本结果。“良知”与万事万物是一个有几的整体关系，而非“二物”对立关系。阳明先生晚年提出了“万物一体”。

天下万物一体和心外无物是同一个事情的两面。如何理解？

什么叫心外无物？

“如果一个人的心里只有一样东西，就是他自己，这种人与世隔绝。王阳明先生的心外无物，实际上要求我们打开心扉，把对原来对我们不显现的存在物，天下人民、苦难者、受难者，通过我们的实践活动纳入我们的主观世界中来，让他们的存在对我而言是明显的，而不再是一个客观存在。因为纯粹的客观性恰好是不可知的，纯粹的客观性对我而言是没有意义的。被解构了，纯粹客观性的存在物才成为我关心的存在，它的存在的意义才向我开放。心念是无止境的，只要打开心念，天下万物都纳入进来。”

对于第五代企业家来说，全球化和数智化是最大的机会，这就是与天下万物一体，因此，在心念上一定要“天下一体，链接广大，拓宽边界”，对天下万事万物都和自己的心建立起关系的连接。

阳明故里参访：遇见历史

作为阳明先生的故宅，以及阳明心学的发源地之一、成熟地和传播地，除了课堂上对阳明一生和阳明心学理论的学习，PPE更是带领同学们重走王阳明曾经生长于斯、生活于斯、感悟于斯、教学于斯的圣地，在历史建筑和现实学习之间寻找那些智慧之悟、生命之韵。

行其中，聆听圣人事迹，观看圣人视频，了解500年前阳明先生风云激荡，令人驻足沉思。

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课程期间同学私房课分享

本次绍兴站课程学习期间同样开展了标配的同学活动：学员企业私房分享。首先，望岳集团董事长刘世军同学先做了主题分享：《如何通过导向文化落地，助力年利润翻番》。望岳集团定位产业互联网平台型企业，旗下覆盖电商、无人机、数字营销、AIOT、物流五个主营模块业务，公司将近800多人，在全员协同运营、全员分配机制、利润持续增长方面取得了良好实践。

笔记侠PPE同学：刘世军

他描述2022年前的望岳集团是“苦心操劳忙碌晚，虽有余粮心不安。企业氛围昏暗暗，各有心思无心干。人心浮动发展难，四处漏风危机现”，在学习应用“全员协同运营系统”后，现在是“心渐清明神亦安，从容淡定有余闲。全员协同聚力干，企业利润翻一番。全员分配都拿钱，精神饱满果连连。

从2023年开始，实施导向文化和全员分配机制，根据利润设置一定比例的奖金池，按照岗位贡献占比共同瓜分奖金池，取消目标考核机制。集团通过激发员工的内驱力（而不是管控力），持续生发创造力（不只是执行力），最终实现的成果是企业凝聚力和协同力提升非常明显，全员都奔着创造，气和了，内部消耗少，协同多了。

笔记侠PPE同学：黄君阳

刘世军同学的精彩分享引发了同学们积极热烈的提问讨论。紧接着一阳生集团创始人黄君阳分享了主题为《如何坚持长期主义，知行合一》的私房内容。一阳生集团是国内领先的微生物产业化解决方案服务商，集研发、生产、销售和服务为一体的国家高新技术企业，是国内少数具有从自主菌种、发酵工艺、发酵设备到功能验证完整知识产权的生物发酵企业。

黄君阳一生创一业，一业创一生。2012年创业，一直在用升维解决阶段性发展问题，一开始从零售起步，后来为了避开零售之争，升级到做批发；为了避开批发之争，又做了工厂；为了避开工厂之争，又做研发、技术、供应链。2015年启动应用研究，2020年启动基础研究，现在开始进入理论研究，使命是让生态更和谐、让地球更美丽、让人类更健康。

目前的一阳生集团是一家大健康产业集团，旗下的中钥公司掌握汉方增效核心技术；元之道公司掌握精准制肽关键技术，全国专利最多、资质最齐全、绝对头部；贝森姆专研强功效益生菌。

一次次现场的同学私房分享，都是独一无二、珍贵难得的重大发展议题。通过创始人分享自身商业案例，输出经验与教训，供大家共同研讨，引发其它同学的创新思考，这些分享不是过去的发生，而是此时此刻；不是撰写的教案，而是当下的实践结晶，共学的同学也成为彼此路上的知心战友和挚友。

两天的课程，在心和事之中形成了交融。心上磨、事上练，王阳明说人和天下万物一体，是致良知的一个基本结果，数智化和全球化双螺旋之下，创新是驱动力，科技是生产力，心力是原动力，舞台已经发生变化，新一代企业家已经开始赶赴下一个大时代。

这就是PPE思想之美：第五代企业家们怀抱天下一体之心，链接广大、拓宽边界。

这也是笔记侠PPE要有绍兴站心学之旅的原因。

PPE下一站，期待重庆站相遇。

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