中国有个姓氏，非常罕见，全国只有17人，全都生活在一个小县城

《百家姓》中的“赵钱孙李，周吴郑王”，这两句开头的姓氏想必大家都早已烂熟于心。

然而，《百家姓》只是收录了其中一部分的姓氏，还有诸多“漏网之鱼”并未被提及。据有关资料统计，中国各民族的姓氏多达2.4万个。

我们在生活中也经常会听到许多罕见的姓氏，但由于中国人口众多，这些罕见姓氏的总人口量还是比较可观的。

然而，中国却有这样一个姓氏，它在全国范围内的人口仅仅只有17人。

“枫”这个姓想必大家鲜少听闻，它在全国的人口分布中非常稀有。

根据现有的统计资料所述，全国上下目前也仅有17个人姓“枫”。这17个人全部都生活在福建省安溪县内。

安溪县因为生产的茶叶质量非常高而闻名遐迩，“枫”氏姓也是安溪县的一大“招牌”。

物以稀为贵，安溪县虽然是一个小县城，但是其中分布的人口也近两百万人。而“枫”姓在这其中就显得尤为稀缺，因此这17个人也备受关注。

万事万物都需要寻根溯源，所以人们对于姓氏的由来也非常重视。由于这个姓太过于罕见，所以古书上对其的记载也寥寥无几。

不过虽说关于“枫”姓的史料记载非常稀少，但是《安溪姓氏志》对此还是有些史料可究的。

相传在清朝时期，安溪县的几任县令都十分贪婪，百姓也因此苦不堪言。

而胡允庆的出现打破了这一现象，他是安溪县近几十年来最清正廉洁的好官。更重要的是，胡允庆为官不仅刚正不阿，而且他是少有的能够共情百姓的父母官。

他时常关注百姓的日常生活，及时出手帮助那些有需要的人。因此，胡允庆也非常受百姓的爱戴。

胡允庆在回乡的途中碰到了一个衣衫褴褛的小乞丐，这个小乞丐看上去十分狼狈，脸上几乎没有一块好地方。

他看到胡允庆就像看到了救兵一样，不断对他说:“老爷，您发发慈悲吧，我已经好几天都没吃饭了。”

胡允庆的随从见状立即将他拉开，嘴里还一直嘟囔着不知天高地厚，小心脏了县太爷的衣服。

而胡允庆却阻止了随从的做法，他将自己路上准备的吃食全都给了他，还塞给了他几两银子。

胡允庆觉得安溪县内上有百姓吃不饱饭，这一定是他的问题。

他身为百姓的父母官却并不能解决此等状况，胡允庆发自内心的觉得对不起他们。他将这个小乞丐带回了官府，并且命令下人把他清理干净。胡允庆询问小乞丐家住何方，家中曾有什么人。

然而，这个小乞丐对此却一无所知。小乞丐自幼就无父无母，从他记事起就是个流浪儿。他依稀记得自己是在一片枫树林中醒来的，从那时起就开始了长达多年的乞讨生活。胡允庆听后十分心疼，他当即就决定要收养这个孩子。

由于这个孩子是在一片枫树林中醒来的，所以胡允庆就给他赐名为“枫崽”。

“枫崽”在胡允庆的精心栽培一下长大成人，他成长为一个人学富五车的文人。

枫崽对于胡允庆的感恩之心溢于言表，于是他就将“枫”当作自己的姓，祖祖辈辈都流传下去，以此来纪念自己的恩人。

以上是第一个传说，不过第二个传说其实也是大同小异。

第二个传说的故事背景也只发生在清朝，不过这次故事的主人公是一个苗族的孤儿。这个小男孩很小时就背井离乡，原因是他的家乡常年遭受到旱灾，百姓苦不堪言。

为了能够活下去，他跋山涉水来到了安溪县谋生。可流落在外的小孩既没有人脉，也没有金钱，所以他过着饥一顿饱一顿的日子。

那天他实在是坚持不住了，饥寒交迫的他直接倒在了路边。好在他遇见了一位途径此地的好心人，他见乞丐昏迷不醒，于是就将他背回了自己的家中。

他给小乞丐请来了医生诊治，所幸他只是因为饥饿，体力不支才会晕倒。这个好心人立马让妻子做了一大桌子的菜来给小乞丐补身子。

就这样，小乞丐被他从鬼门关里硬生生抢了出来。

小乞丐醒后一个劲的感谢这个好心人，若不是他，恐怕自己已经命丧黄泉。

好心人在聊天时得知了他的情况，他深感同情。

好心人说:“兄弟，你若是真没有去处，不如跟我一起干吧，虽然不能保你大富大贵，但也绝对不会让你饿肚子。”

小乞丐听后立即同意，二人一拍即合。从那之后，两个人就成为了拜把子兄弟。

不过这个兄弟没有名也是不行的，于是他想起了二人初见的场景，给他起了“枫”姓，他也称呼他为“枫弟”。

随着时间的推移，小枫逐渐在安溪县扎下根来，这里也是他的第二个家。

小枫在这里娶妻生子，繁衍后代，他们家族也自称枫姓。

这两个故事大同小异，虽然主角不同，但是表述的都是被人救助后为了感恩改的姓氏。

整个安溪县乃至全国范围内“枫”姓都寥寥无几，所以他们都更加在乎彼此之间的团结。

他们往往会选择“群居”生活，在生活中也会互相帮助，或许是因为相同的姓氏让他们倍感亲切吧。

虽然他们的总人口只有17人，可是这17个人各个重情重义，他们亲如一家。

每当遇到不公平或者不好的事，这些枫姓的人都会立马聚在一起，共商对策。他们是发自内心的将对方当做是家人，所以才会愿意同甘共苦。

对于他们来说，这个姓氏是独一无二的，而且它也传承了先祖的文化传统。

但是随着时间的推移，现在越来越多的人来到了安溪县，他们也不能再盲目的进行“群居”生活，而是要进一步适应社会的发展。

姓氏在某种程度上来说就是家族成员对自己文化认同的标志。即便这些成员或许会在生活中遭到误解，但是他们依旧坚守着这个文化传统。