愚公“无脑”移山，愚笨至极，为何传颂千年？这小老头儿扛住了它

“愚公移山”大家耳熟能详，讲述了一个“愚公”无脑移山的故事，站在我的视角，再给大家回顾一下故事吧：

北山下面住着一位年龄快90岁的老头——愚公，每天一抬头，就瞅见了家门口的“太行”、“王巫”两座高山，越瞅越不顺眼：视野受阻是小，进出不方便是大，于是一发狠，开起了家庭会议：俺早就瞅这两座山不顺眼了，出去挑个水都忒费劲了，咱们把它摆平吧，以后进出也方便了。

家人估计也早就憋了一肚子怨气，听老头儿一发话，头脑一热，二话不说点头同意。只有他的妻子觉得这绝对是不干正事，碍于老头儿的权威地位不好反驳，只好委婉地提醒：凭你这老胳膊老腿，魁父这样的土包都搞不定，还想搞定太行、王巫两座巨人？

头脑发烫的愚公和其他家庭成员哪里听得进去，于是说干就干，撂下了种庄稼的锄头，开始了凿石挖土，就这样蛮干了一年。

愚公这般直肠子，肯定还会招人嘲笑，果然，住在河湾上的智叟见一次就讥笑一次：你老头疯了，你都90岁的人了，还能活几天？老胳膊老腿折腾没了，山上的石头能搞定几颗？

愚公听了不高兴了：我不行了还有儿子吗？儿子不行了还有孙子吗？反正我的后代世世代代繁衍，人力取之不尽用之不竭，而这山又不会生孩子，怕它个球？

智叟一听，这蠢老头是要把子子孙孙一万代都要搭进去啊，而且将子孙后代的坟堆都想好了，这血缘绑架得好厉害啊，幸好我没有生在他家，赶紧溜吧。于是感受到死亡味道的智叟“亡以应”。

愚公一看自己赢了，心里别提有多开心，于是越干越有劲了，成天将山敲得梆梆响。终于操蛇之神坐不住了。俗话说：好汉怕泼皮，泼皮怕无赖，他这样真的让子孙后世一万代都要敲山，我还怎么睡觉？就向天帝打了小报告。

本以为天帝会惩罚这蠢老头，没想到天帝却感动得不行，大手一挥：我来帮你。于是给夸娥氏二子安排了一个任务，这成你们的事了，把它搬了。两个大力神一听：小菜一碟，于是不费吹灰之力将就太行、王巫二山搬走了。

故事最后愚公的反应没有写，但我想：他某一天一如既往率领众人去搬山，突然发现山没了，肯定惊得说不出话来，心里念叨着：“我要是发起狠来，连自己都害怕。”

故事讲完了，说说我的看法。

很显然这只是个励志的故事，与李白所见的“只要功夫深，铁杵磨成针”一个道理，目的就是为了教育大家要凡事要坚持下去，必然会有好结果的。因此作者在写这个故事的时候，就急不可耐地把好结果提前搬到直播间了，故而愚公准备搭上一万代子孙移山的精彩场景我们肯定是看不到的。

抛开教育意义一说，如果当真有这么个愚公“无脑”移山，十有八九肯定悲剧。因为愚公“年且九十”，快入土的人了，干不了几年就得撒手人寰，区区几年不干农活对生活影响不大，毕竟中国人自古“生于忧患，死于安乐”，忧患意识浓厚，家里应该会有存粮。

但如果几十年如一日这样开山凿石、不务正业，家里存的粮断了，这些“愚蠢”的子孙肯定得活活饿死。

而且那个时候兵荒马乱的，三百年就是一个朝代的大轮回，到时候中原群雄割据、战火连天，他们还想安安心心地挑山挖石？想得美！

所以这个故事只存在于书本中，只是用于教育世人：凡事要坚持到底，不可轻言放弃，倘若原封不动照搬照抄，必然没处哭去，这也是作者用“愚公”二字的原因，很显然他也觉得老头儿这么做，是愚蠢的表现。

既然作者也觉得愚公这般“无脑”移山，愚笨至极，为何传颂千年？原因是这痩老头儿扛住了它。

它是什么呢？狭义上讲，是故事中的太行、王巫二山。

这山有什么特点呢？“方七百里，高万仞”。可见十分的高，十分的广，对于普通人来说，就是巨人一般的障碍，想躲躲不了，想绕绕不开。另外，山还有个特点，岩石多，非常的硬。

有形有边界，还非常的硬，这是什么物质特征？很显然是我们这个世界里广泛存在的固体。

即便拥有高科技的现代，面对这样两座固体特征如此显著的障碍物，将其开凿出一条隧道也得花上数月时间，就更别提徒手开山劈石的古代了。

但古人面对固体，就只能两手一摊了吗？当然不行。

所以，这反映出了古人在强烈感受到了固体的障碍物特性之后，生出的一定要将其拿下的愿望决心。因此古人在成长的过程中，也就是不停地与固体世界作斗争的过程，这个过程很漫长，也很艰辛，但是如果如太行、王巫一样“方七百里，高万仞”，退无可退、绕无可绕，就只能面对面硬刚了。

这个硬刚的过程，显然需要拿出万代子孙齐上阵的决心，这也是古人面对固体世界，不得不做出的决定。

因此，愚公“无脑”移山，愚笨至极，为何传颂千年？因为这痩老头儿扛住了固体世界的阻拦，并且拿出了牺牲万代子孙也要将固体障碍物摆平的惊世骇俗的决心。