“愚公移山”大家耳熟能详,讲述了一个“愚公”无脑移山的故事,站在我的视角,再给大家回顾一下故事吧:
北山下面住着一位年龄快90岁的老头——愚公,每天一抬头,就瞅见了家门口的“太行”、“王巫”两座高山,越瞅越不顺眼:视野受阻是小,进出不方便是大,于是一发狠,开起了家庭会议:俺早就瞅这两座山不顺眼了,出去挑个水都忒费劲了,咱们把它摆平吧,以后进出也方便了。
家人估计也早就憋了一肚子怨气,听老头儿一发话,头脑一热,二话不说点头同意。只有他的妻子觉得这绝对是不干正事,碍于老头儿的权威地位不好反驳,只好委婉地提醒:凭你这老胳膊老腿,魁父这样的土包都搞不定,还想搞定太行、王巫两座巨人?
头脑发烫的愚公和其他家庭成员哪里听得进去,于是说干就干,撂下了种庄稼的锄头,开始了凿石挖土,就这样蛮干了一年。
愚公这般直肠子,肯定还会招人嘲笑,果然,住在河湾上的智叟见一次就讥笑一次:你老头疯了,你都90岁的人了,还能活几天?老胳膊老腿折腾没了,山上的石头能搞定几颗?
愚公听了不高兴了:我不行了还有儿子吗?儿子不行了还有孙子吗?反正我的后代世世代代繁衍,人力取之不尽用之不竭,而这山又不会生孩子,怕它个球?
智叟一听,这蠢老头是要把子子孙孙一万代都要搭进去啊,而且将子孙后代的坟堆都想好了,这血缘绑架得好厉害啊,幸好我没有生在他家,赶紧溜吧。于是感受到死亡味道的智叟“亡以应”。
愚公一看自己赢了,心里别提有多开心,于是越干越有劲了,成天将山敲得梆梆响。终于操蛇之神坐不住了。俗话说:好汉怕泼皮,泼皮怕无赖,他这样真的让子孙后世一万代都要敲山,我还怎么睡觉?就向天帝打了小报告。
本以为天帝会惩罚这蠢老头,没想到天帝却感动得不行,大手一挥:我来帮你。于是给夸娥氏二子安排了一个任务,这成你们的事了,把它搬了。两个大力神一听:小菜一碟,于是不费吹灰之力将就太行、王巫二山搬走了。
故事最后愚公的反应没有写,但我想:他某一天一如既往率领众人去搬山,突然发现山没了,肯定惊得说不出话来,心里念叨着:“我要是发起狠来,连自己都害怕。”
故事讲完了,说说我的看法。
很显然这只是个励志的故事,与李白所见的“只要功夫深,铁杵磨成针”一个道理,目的就是为了教育大家要凡事要坚持下去,必然会有好结果的。因此作者在写这个故事的时候,就急不可耐地把好结果提前搬到直播间了,故而愚公准备搭上一万代子孙移山的精彩场景我们肯定是看不到的。
抛开教育意义一说,如果当真有这么个愚公“无脑”移山,十有八九肯定悲剧。因为愚公“年且九十”,快入土的人了,干不了几年就得撒手人寰,区区几年不干农活对生活影响不大,毕竟中国人自古“生于忧患,死于安乐”,忧患意识浓厚,家里应该会有存粮。
但如果几十年如一日这样开山凿石、不务正业,家里存的粮断了,这些“愚蠢”的子孙肯定得活活饿死。
而且那个时候兵荒马乱的,三百年就是一个朝代的大轮回,到时候中原群雄割据、战火连天,他们还想安安心心地挑山挖石?想得美!
所以这个故事只存在于书本中,只是用于教育世人:凡事要坚持到底,不可轻言放弃,倘若原封不动照搬照抄,必然没处哭去,这也是作者用“愚公”二字的原因,很显然他也觉得老头儿这么做,是愚蠢的表现。
既然作者也觉得愚公这般“无脑”移山,愚笨至极,为何传颂千年?原因是这痩老头儿扛住了它。
它是什么呢?狭义上讲,是故事中的太行、王巫二山。
这山有什么特点呢?“方七百里,高万仞”。可见十分的高,十分的广,对于普通人来说,就是巨人一般的障碍,想躲躲不了,想绕绕不开。另外,山还有个特点,岩石多,非常的硬。
有形有边界,还非常的硬,这是什么物质特征?很显然是我们这个世界里广泛存在的固体。
即便拥有高科技的现代,面对这样两座固体特征如此显著的障碍物,将其开凿出一条隧道也得花上数月时间,就更别提徒手开山劈石的古代了。
但古人面对固体,就只能两手一摊了吗?当然不行。
所以,这反映出了古人在强烈感受到了固体的障碍物特性之后,生出的一定要将其拿下的愿望决心。因此古人在成长的过程中,也就是不停地与固体世界作斗争的过程,这个过程很漫长,也很艰辛,但是如果如太行、王巫一样“方七百里,高万仞”,退无可退、绕无可绕,就只能面对面硬刚了。
这个硬刚的过程,显然需要拿出万代子孙齐上阵的决心,这也是古人面对固体世界,不得不做出的决定。
因此,愚公“无脑”移山,愚笨至极,为何传颂千年?因为这痩老头儿扛住了固体世界的阻拦,并且拿出了牺牲万代子孙也要将固体障碍物摆平的惊世骇俗的决心。
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