北京
辽朝书法笔力强，万岁千秋铭文长。 皇帝尊荣寿无疆，重臣亲王千秋颂。
辽代的阶级观念非常森严，将「万岁」与「千秋」视为一种文化符号，如要分析其在辽朝社会中的意义和功能， 可从这枚祝贺赏赐铭文中以皇帝为万岁， 以重臣为千秋的称谓中可以看出来。
在这种体系中，「万岁」与「千秋」的区别主要体现在以下几个方面：
1、身份地位：「万岁」专属皇帝皇后，「千秋」用于亲王公主。
2、祈福内容：「万岁」强调长寿，「千秋」强调君臣家族延续。
3、文化内涵：既反映了等级制度，也包含了对权威的崇拜和对重臣家族的祝福。
尊号不仅是地位的象徵，也是权力和影响力的具体体现。通过这样的称谓，辽朝社会强调了皇帝、皇后和重臣之间的阶级差异，并维护了统治秩序的稳定和权威。
压胜钱”皇帝万岁重臣千秋“， 如[图一]：重2.83g， 径1.7cm。厚版[1.9mm]外郭大，工艺精致细腻， 有辽朝书法讲究笔力和结构的风格， 并有北方民族的豪爽直率. 楷书线条流畅劲挺而 带有少许草书或行书的特徵，使得字形更加生动活泼。字文刻划的深度适中，使得铭文在使用过程中不易磨损，能保持较长的使用寿命。
辽代在「万」字常使用简笔字「万」的原因，可以从不同角度来探讨， 我的推理是铜钱空间在有限空间之下要书写繁体「万」字是较困难的，使用简笔字「 万」能更有效地利用空间，并且在视觉上更易辨识。又有可能受契丹文字影响，辽代是由契丹人建立的政权，契丹人有自己的文字系统，即契丹大字和契丹小字。契丹文字相对地简单，「万」是契丹大字的「万」字。这种简化的书写方式可能也会影响辽人对汉字的使用习惯。按《资治通鉴 唐玄宗开元二十三年》记载曾下令将佛教符号“卍”改为“万”， 是唐玄宗希望通过统一符号来促进宗教文化和政治上的一致性，从而加强中央集权。辽代统治者有可能为了与唐朝的文字通用连续而使用“万”字。
辽之 <石刻碑铭> 中，有铭文「奉为神赞天辅皇帝，齐天彰德皇后万岁，亲王公主千秋」。这个句子中，「神赞天辅」、「齐天彰德」 都是对皇帝、皇后的尊称，意为受到上天的庇佑，具有神圣的最高权威是「万岁」，表示对其至高无上的敬意，祈求其万寿无疆，强调权威。「亲王公主」为「千秋」表达了对皇族血脉的延续和家族的兴旺的期望， 强调是千秋之延续。这样的句子，充分体现了辽朝宫廷阶级语言的庄严。
按根据历史记载，辽圣宗耶律隆绪登基，即辽圣宗， 他即位时，年12岁，皇太后萧绰临朝。辽圣宗统治期间（即位于西元982年至1031年），他的母亲萧绰（即齐天皇太后）因其在辅佐辽圣宗和巩固辽朝国力方面有卓越贡献和地位最终达成澶渊之盟[1004年]，为辽朝争取了有利的和平局面。这场战争彰显了萧太后的军事和外交智慧，成为她获得这些尊号的重要原因。这些称号和荣誉，既表彰了她在政治上的崇高地位，也显示了她对辽朝的重大影响。于统和十九年（西元1001年）被正式册封为齐天皇太后。这些荣誉称号及其使用，反映了她在辽朝政治和社会中的崇高地位。具体来说，「万岁」是对皇帝和皇后的尊崇之词，而「千秋」则通常用来尊称重臣亲王和公主，象徵他们的地位和长寿。这些称号的使用在官方文献中非常普遍，是古代家国封建制度之下对皇室成员的尊崇表达。
统和二十四年（1006年）八月十六日，改称南京宫[辽朝陪都， 位于今北京城区西南]宣教门为元和门，外三门为南端门，左掖门为万春门，右掖门为千秋门。十月初一，率群臣在千秋门给皇太后上尊号为睿德神略应运启化承天皇太后，群臣则给皇帝上尊号为至德广孝昭圣天辅皇帝，大赦天下。
因此， 我推论这枚“皇帝万岁重臣千秋“ 有可能在辽圣宗年代铸造。原藏品是来自一位苏联藏家， 属于罕见品，它体现了辽朝中后期铜钱铸造工艺及书法的风格和当时社会文化之观念价值观。
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