崇慈法师开示：是真佛还是附佛外道，就看这5点

崇慈法师开示：是真佛还是附佛外道，就看这5点|文三只眼读史

不了解佛教教义及思想，不合于正道的论说、法则等统称为外道。佛陀时代的社会，由于婆罗门的堕落，自由思想的勃兴，社会上出现了许多思想偏激的沙门教团，后来佛陀创立教团后，即称他们为“外道”。从古到今，各种外道和附佛外道层出不穷，但总结归纳起来，他们都有这样几个特点：

1、外道者必定会声称自己在某神奇时间神奇地点，遇到一位或多位佛门大师大德。大师将其旷世神通尽数传授给他，于是，他便作为新一代神通大师隆重登场了，来解救众生于水火。然而，外道所说的神奇时间神奇地点以及传授神通的大师，绝对是无法查证的，故意编造佛门大师传其神通以表其神通的来源出处，好将自己定义成“佛门第多少代子孙”，殊不知却是个“不肖子孙”的身份。

2、一定要强调指出自己的出生日期很特殊，以明示和暗示自己是某佛某菩萨转世。实际上，信从外道者不用杜撰神乎其神的生诞日期，就算真的生于某佛菩萨生诞的那一天，又有什么稀奇？那只是一个纪念日而已。一年总共也就三百六十几天，每天都不知有多少人出生。如果生于佛菩萨圣诞纪念日的人都是某佛某菩萨转世，那岂不是满大街都是佛菩萨？

3、一定要说当今佛门状况多么糟糕，末法时代佛门多么衰败，出家人多么的不持戒不修行。越说得离谱越好，以凸显出自己作为一代“超级神佛大师”的万丈光芒。其实，这世上从来没有绝对纯净的净土，佛门也不例外。佛经上记载佛陀住世时的“六群（六个人一群）比丘”、“十七群比丘”，其邪见恶行比起现代的外道也差不到哪去。佛教作为一种世界性的宗教信仰，并以大慈大悲著称于世，其信众素质良莠不齐是再正常不过的事；何况大家都是凡夫，只要愿意改恶向善净化自己就好。

4、外道者一定要说自己神功盖世，能够隔山打牛，能够吃铁吐火，一瞪眼马上飞沙走石，一挥手立即日月无光，具有佛陀座下十大弟子的诸多神通。言下之意就一句话：谁也别惹我，惹我就让你死无葬身之地！既然要冒充佛门，却连佛门两个众所周知的关键词“高僧大德”、“德高望重”都忘了，且莫说佛门那些重量级的祖师大德。即使是最平常最普通的一位受大家尊敬的修行者，其高大都是体现在德行、慈悲、人格、心量等等方面，哪来凶神恶煞招摇过市的“佛门大师”？

5、外道者对佛教教理教义教史教证没有基本的了解，却偏要自封大师装神弄鬼给人“讲法”，盗穿“佛教”这层外衣。在诸多“绝招”当中，这一招最为重要。因为他们很清楚自己在干什么，必须像块烂胶泥一样死乞白赖地粘在佛教躯体上，混滥世间欺世盗名。至于造成了哪些恶劣后果，早就不列入他们内心考虑的范畴了。

崇慈法师开示，学佛者应该多读典籍经文，实悟其意，得以明心见性，佛在自心，何用外求。佛教是心内求法，是向里求，不是向外求，大乘经教上经常说的“心外无法”、“法外无心”，从内心里面去求，这是佛道，从心外求法，那就堕于外道了。