韦辛夷：不是秋叶不赋诗

水墨节气廿四卷（拾陆）

栏目题字：梁文博

韦辛夷是一位对秋充满感情却不悲秋的画家，他收藏落叶、描绘秋色，也追求“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的酣畅。

人生若以百年计，七十左右才入秋。二十世纪五十年代中期出生的画家韦辛夷，当下正沉浸在灿烂的秋天里，享受着从心所欲不逾矩的快乐。

自古至今，人们对于春秋的关注总是多于冬夏。韦辛夷曾经梳理过一些有趣的现象：孔子修订的鲁国国史叫《春秋》，这部中国第一部编年体史书还成为后世对东周前半段的定名；形容人正当壮年用“春秋鼎盛”；不切实际的想法叫“春秋大梦”；就连节气，也是只有春分秋分而无夏分冬分。

“春秋”除了具有各种专属意义外，在中国古代文学中又被赋予了更多的诗意。如果用“春”和“秋”作飞花令的关键字，会出现海量的接龙，尤其“秋”字更得文人青睐——从杜牧“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”、杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”到二安的各种秋思，再到毛泽东“萧瑟秋风今又是，换了人间”，以秋为魂魄的诗句总最撼人心。

《守着窗儿》

韦辛夷没有选择悲秋。他画《守着窗儿》，李清照是一个单薄却坚强的背影；他画《一叶知秋》，老和尚在广阔天地间很放松地沉思。从一片落叶知晓季节的更替，从一声雁鸣收到远行的消息，这和“春江水暖鸭先知”的表达如出一辙，更可以联想到中国画的意象思维，再一次证明了中国传统文化是一个完美的整体，诗词、琴棋、书画各自发挥又互相贯通。

《一叶知秋》

“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”韦辛夷有时幻想这样的场景：一位老僧住在山间，没有日历，没有钟表，每天看着日头月亮估摸时间。某天他正在院中转悠，突然一枚黄叶落在脚前。这件再普通不过的事，会让内心丰富、感知敏锐的人愣住，此刻虽然身体与神情凝滞，思想却原地爆炸，意象万万千千，正所谓见微知著。

我们每日迎向未知，难免惶恐和茫然。但一叶便可知秋，很多事都是有兆头、有预演、有章可循的，不如去寻找和发现，或可先一步窥见天地间的奥秘，把握前路的一两处玄机。想到此，人不免几分心安。

《红竹》

秋属金，因此“金秋”一说不光出自这个季节耀眼的颜色。韦辛夷喜欢这种热烈而充实的东西，很符合他万马奔腾、常常撒欢的内心，更可以满足高敏感人群那些不合理却最可能走向真理的想入非非。

当阳光直射赤道、南北全无偏爱的时候，就是春分和秋分。在韦辛夷看来，这真是一笔刻阴阳。之后，均衡打破，总有一个半球仿佛走上了下坡路。人为什么容易悲秋呢？除了气温降低、光照减少带来人体内血清素水平变化这种客观因素外，大概也与秋所代表的年龄感有关吧，春种一粒粟，秋收万颗籽，收获之后便是萧杀，让人悲喜交加。

韦辛夷写过一组自称为顺口溜的《舍中观窗外景色有感》：“燕山秋叶片片好，不是秋叶不赋诗。秋叶霜后色更艳，酡色遥指最高枝。”充满了向上的能量。接下来是更多复字的运用，“秋来秋去秋风里，正是秋叶动秋思。秋思才动秋风至，秋意秋情秋满枝。”张若虚《春江花月夜》有12个“江”，曹雪芹《秋窗风雨夕》有15个“秋”，韦辛夷这八句诗中也出现了13个情真意切的“秋”，算得上充满激情、才情和自信的文字轰炸。尤其“不是秋叶不赋诗”句，更显人在秋日诗性之浓。

《太白邀月图》

在《太白邀月图》中，韦辛夷让李白右手持杯转身向左，月亮在他背后。这是个“动态截图”，诗人正转向月亮但还没与月亮对视。由于至少已经八分醉了，他有些方位错乱，需要拧着身子寻找，他的衣裳下摆有风卷起，脸上浮出红晕，目光即将抬起。除了脸部和右手，其他地方都草草勾成。写“举杯邀明月，对影成三人”的时候，李白身居长安，在孤独与不孤独之间不断切换，令人艳羡的潇洒形状下，多半是凄凉无奈的自娱自乐。

韦辛夷给了李白更多的灵动跳脱，看起来更像个月下的舞者。月亮没有那么重要了，舞完自己这一场才重要。

《天凉好个秋》

到了《天凉好个秋》，韦辛夷更加简化了人物的外形，身前一笔身后一笔，辛弃疾就站在了那里。从树叶飘落的方向看，辛弃疾是迎着风的，一向高傲的竹子横在了人物的膝盖以下，也是一种接纳现实的态度吧。对于艺术家来说，“却道天凉好个秋”不失为一种理想状态。剔除那些落寞与寂寥，欲说还休的原因也可能是胸怀舒展，无需再说。王阳明在一首小诗中写道：“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”这是韦辛夷喜欢的。很多人总是在吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，身心俱疲，岂不知坦然地活在当下就是修行。

韦辛夷说：“中国文人有个本事，能把接触到的所有玩意儿都升华为意象，升华为人格。”于是引申出“五德”“十德”之类的东西来。但是最终还得回归到最淳朴的面目，传说中那个叫张打油的人写的顺口溜毫不意外成了极品：“天地一笼统，井口黑窟窿。黑狗身上白，白狗身上肿。”

《稼轩观剑图》

或许在很多人看来，中国文人所关注的事情大多无用，但真理往往隐藏在身边日常。清人项鸿祚道：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”此句是从张彦远“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生”而来，总之一个意思，人这一辈子，除了衣食住行，还要多做精神体操，寻找和启发灵性方面的东西，这才完整。发散性思维习惯有时是天生，但也可以养成，韦辛夷在天生爱动脑的基础上，也对自己进行有趣的头脑训练，这让他灵光频闪，可以把很多不相干的事物有机融合，形成体系。这是个孤独的游戏，就像我们之前所说，对于学问，韦辛夷像平头哥一样执着探索，并终生沉浸在一种海獭般自得其乐的满足状态。对他而言，每一天都是收获满满的秋日。

秋在意念中，也要具体化。韦辛夷捡拾很多秋天的树叶，压平了收藏起来。他在上面题诗画画，留下与秋有关的痕迹。儿时的他曾经在秋日躺在杨树下看天，那时总是很高兴。后来读了很多悲秋的诗，也有了属于自己的经历，心绪不免起起伏伏。直到看了刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”四句，秋季的刻板印象消除了。

一切事还是要加上个光明的尾巴，这样真好。韦辛夷这么想。

（文/李可可，大众新闻·农村大众记者，来源：大众新闻·农村大众）

艺术家简介

韦辛夷，1956年生于山东济南。中国美术家协会会员，国家一级美术师。擅长中国人物画，毕业于山东艺术学院美术学院，1992年深造于中国美术学院刘国辉教授工作室，为首届中国人物画高级研修班成员。曾任第四届、第五届济南市文学艺术界联合会副主席；第五届、第六届山东省美术家协会副主席，济南市美术家协会原主席。现为山东省美术家协会顾问，济南市美术家协会名誉主席，山东书画学会副会长，山东艺术家（书画专业）学术委员会常务副主任，济南终身专业技术拔尖人才，享受国务院政府特殊津贴。