四川
大家有没有这样一个疑问，就是古代的死士，为何心甘情愿为主人卖命？难道他们真的不怕死吗？还是说死士不怕死就是一个谎言而已。
你以为的死士，就是要执行任务了甩给他一大笔钱，并告诉他自己想要吃鱼了，让死士把你的事情摆平。
实际上的死士，他为了给家人报仇雪恨，直接屠杀仇家满门，上有官府缉拿，下有百姓告发，没饭吃，没地方住，在走投无路之际，是你收留了他。
作为主公，你让他参加府上的训练，并且像对待自己的孩子一样呵护他，照顾他，不仅不让他干杂活和累活，而且你还专门找了数个漂亮的丫鬟伺候他的饮食起居。
突然有一天，作为主公的你，脸上格外忧愁，是因为恶霸勾结官府又来找你的麻烦，他连忙上前问你是不是遇见了什么难事？
“主公，你有啥事一定给我说，你对咱恩情重如山，就算是主公你让小的去死，我也愿意。”
身为主公的你，看着他眼前的决心，心里不由感动。
他毅然决然站了起来：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”
至于现在，很多老板出着牛马价格，却想让手底下人给他做死士的活儿，恐怕是不行的。毕竟，很多老板的三瓜两枣，是抠的要命，谁愿意给他真心诚意卖命。
除开上面这样的小说场景，至于古代为何这么多死士，还是在于古时候生产力低下，物质非常匮乏，很多人都是食不果腹，大部分生活在极端贫困中，对于他们来说死亡随时随刻都离他们很近，生命也并不可贵。
我们熟悉的战国四公子，又称为战国四君，便是孟尝君田文、平原君赵胜、信陵君魏无忌与春申君黄歇。
他们便十分衷爱养门客，让他们衣食饱暖，大鱼大肉，甚至穿金戴银，就足以激发这些门客成为死士，愿意以死报之。
没错，这就是贫穷的神奇力量，越穷的人的心理预期越低，也就越容易得到物质和精神上的满足。
其实，在贫困的旧日本时期，只要主人家原因提供一碗米饭，就足以养出这样一位愿意以死报恩的死士了。
所以说，中国古代的死士也是同理，也是生产力低下的农业社会，诞生的特殊人群。
除开吃饱饭，主人掌握死士的另一个法宝便是“软肋”，这个软肋可以是孩子，可以是妻子，也可以是老娘。
很多人以为，古代的死士几乎就是孤儿，可以这么理解，但是并不绝对。就算是死士家里人死绝了，主人也会给他找个丫鬟，延续其后代。
其实，给死士延续后代并不是重要的，重要的就是死士有了一个牵挂，让其不得不心甘情愿为主公送死。
然后，身为死士的后代，而且还亲手被死士养了几年，甚至是养出感情，本来还没那么大勇气的死士，为了孩子的光明前途，同样会放手一搏。
所以说，其实死士也和一般人差不多。从另一个角度来看，不可能你给我好吃的，就让我卖命，人又不是狗，狗都不可能是绝对忠诚。
一句话总结，主人之所以能让死士心甘情愿卖命，一方面解救了他的危局，另一方面就是掌握了他的软肋，随时拿捏，不是死士你也得成为死士。
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