改变人生，从改善言行开始

恶语虽然只是语言上的业，

但却能直接影响我们的身体，

并损害我们的方方方面。

人的话语就如同一把利刃，

可以伐木，也可以伤人，

就看操持者怎么用了。

对于不明因果之理、不信因果之人来说，往往遇到事情，都喜欢抱怨，甚至于做出种种伤害他人之事，如恶口而言，大部分都觉得“辱骂”了就辱骂，反正我赢了没有吃亏。

但实际上，却是自己已经吃了大亏。

关于“恶语”在当下其实很普遍，正所谓有人的地方就有“勾心斗角”。

无论在何处，我们皆可以听闻到很多“恶语”。

但就是这么小小的一句“恶语”，往往就会给我们铸下大错。

车匿是陪伴悉达多王子离开世俗生活，出家修行时的侍者，当悉达多王子究竟证悟，成为佛陀时，车匿也出家为比库。

但尽管身为比库，他却因为自认与佛陀的关系密切而非常顽强、憍慢。

他经常说：「佛陀出离世间、出家修行时，只有我一人随侍在旁。但现在，舍利弗和大目犍连却说他们是佛陀的大弟子，而且有权指导我们!」

当佛陀纠正他的行为时，他保持缄默，事后却仍然毁谤、揶揄舍利弗和大目犍连两人。

佛陀因此几次劝诫他：“车匿！舍利弗和大目犍连两人都是卓越的比库，并且善待你，你应该亲近他们，并友善对待他们！”

虽然佛陀多次劝诫，车匿仍我行我素，继续诟病、毁谤舍利弗与大目犍连。佛陀说车匿无法立即改过，但等到佛陀入灭后，他就会知所变化。

佛陀入灭的前一夜，唤阿难到床边来，并告诉阿难在他入灭后，默摈车匿，也就是说所有的比库都不要理睬他，也不要邀请他参与任何事。

佛陀入灭后，车匿领教到其他比库对他的态度后，深切后悔过去错误的言行举止，因此向僧伽认错和致歉。

从此以后，他改变言行，并且在禅修时遵照他们的指导，不久就证得阿拉汉果。

人的话语就如同一把利刃，可以伐木，也可以伤人，就看操持者怎么用了。

有时，一句侮辱的话会促使一个善良的人行恶，一句宽慰的话可以化干戈为玉帛；一句言真意切的表白可以赢得一生的爱情和幸福，一句恶语相向的派头可以摧毁多年的夫妻之情……

恶语虽然只是语言上的业，但却能直接影响我们的身体，并损害我们的方方方面。

因此，大家在生活中无论遇到什么人，最好用正知正念摄持自己，千万不要说恶语。

事实也正是如此，一句或许在自己看来无关紧要的话，可能会在听者心田划开一道无法愈合的伤口，因而古人说：“赠人以言，重于珠玉;伤人以言，甚于剑戟。”

出口伤人似乎不需要太多的训练，但用话语暖人却是一种长期修炼的本事，更是一种人生境界。