张国磊：生命之殇：从个人视角看电影《图雅的婚事》

之所以想到了给文章起这个名字，完全是因为我个人觉得整个影片的故事情节都在给我们映射出一种人生的悲剧色彩。

主人公图雅因为有一个残疾的丈夫，对于生活的负担使得他们最终选择协议离婚，但是图雅却不愿意放弃自己的残疾丈夫，对于改嫁她的唯一要求就是希望对方可以和自己一起赡养自己的残疾丈夫。对于图雅的这个条件，在民风淳朴的内蒙古是多么令人敬佩的一件事，许多地方的单身男子纷纷因为图雅的高尚品质前来提亲，众多来提亲的人，来来往往，都没有成功。

有一个图雅的老同学，在经历了妻子背叛之后成为富翁，也来求婚，并把图雅前夫送到疗养院。但这个尝试由于她前夫的自杀未遂而流产。邻居小伙子森格，是个单纯直率，感情失意的人，他的妻子不仅与别人私奔，还在背叛的时候卷走了森格倾家荡产买的运输车。森格向图雅求婚，经历了诸多磨难之后。二人结婚，森格也承担了养育图雅前夫的责任。

在婚礼上，两个丈夫，两个男人，因为酒与歌曲，最终扭打在了一起。这时，我们看到图雅哭了。　　

两个丈夫，成为电影情节冲突的核心。作者并没有给这个故事定性，也没有塑造某种高大的形象。他只是敞开了故事本身，结尾图雅的眼泪提示观众这绝非一个催人泪下情意绵绵的故事，而是一个悲剧，关乎现实、贫困、草原，以及人应当如何面对一切现实的悲剧。要生存？还是要情感的守护？当二者看似不能兼得时候，只有最倔强的人才能付出行动。换句话说，悲剧，都是由倔强的人写成的。　　

对于森格来说，他不忠的妻子恰好是图雅的反面。但他重视的忠实，同样将他抛入面对另一个男人的尴尬境地。一个女人维系两个男人，这对女人是考验，对爱惜脸面与男性生殖尊严的男人更是考验。

别的求婚者无法理解图雅，只有森格可以，因为他妻子的背叛让他懂得这种忠诚。　　

但即使他能懂得，即使图雅的前夫能理解。但前夫是因为自己的瘫痪——丧失劳动能力与性爱能力这两种男人最基本的标志——才出局的，也是被迫的。因此，他可以理解也可以接受现实，但绝不会因此坦然。更何况这是蒙古族，一个以血和酒闻名的民族。电影也不断地通过他人之口，来暗示前夫年轻时候是如何勇猛刚强，充满着男性的种种特征。　

爱，或者情感，无论在多么高度发达的文明里，无论对男人还是女人。其最初的吸引，都是从外表而来的。其次才是所谓的谈吐魅力等“亚外表”，最后才是金钱与权利、身份与地位等。所以，瘦骨嶙峋，但是还算是个男人的森格，与体格健壮，但是丧失劳动与性能力的前夫，这两个人面对图雅时，就会产生一种奇怪的抑或潜在的博弈。　　

图雅不爱森格，毫无疑问。但这场博弈，森格赢定了。　　

但图雅哭了。　　

因为图雅很清楚，森格是好人，本色好人，好人就意味着他将要比常人付出更多，物质上与心理上，以及他人的风言风语。

整个影片以悲剧开始又以悲剧收场，折射出的是生活的艰难和人性的阴暗面，如果我们无法变成一个无私的人，那么就希望我们都少一点自私！