如何能把“心”这碗水，端平？

生存曾教会我们

嫉恶如仇，爱憎分明

然而有几人思考过

爱与憎、内与外

这看似矛盾的存在

不过是源于我们自心的分别

不过是

一碗水，端不平而已

持心在乎平

持心是什么意思？就像我们拿一个东西，叫持物。拿得好，就很安全；拿得不好，容易出现灾难。我们每个人都有“心”，但是你能把自己的心拿好，管好吗？

所以，“持心在乎平”。

为什么你的心会出现不平呢？打个比方，假如厨房里只有一个包子、一碗稀饭，你是选择让给身边的同修吃，还是留给自己吃？此时此刻，你也很饿，周围的人也都盯着你的包子和稀饭。

如果你选择自己吃，其他人都会露出穷凶极恶的眼神，你要做好接受道德谴责的准备，会吃得不安然。如果你选择给别人吃，你自己怎么办？你心的天秤会往哪儿倾斜呢？

如果自我观念重，他就可能偏向于自己；如果利他之心重，他就会让给别人吃。这就是为什么会不平，因为心是偏的。怎样做才能在利他与利己当中，达到平衡呢？多弄点包子和稀饭嘛！这样大家都可以吃。

因此，我们发现只要用心不公平，行为就会有偏颇，不是偏向自己，就是偏向别人。比如经常行善积德的人，在家庭里甘愿奉献的人，他们的心基本都偏重于他人。

这时候新的问题来了，偏重于他人就是善了吗？不一定。因为在偏重于他人的过程中，每每都在抱怨：为什么奉献的总是我？为什么父母对待孩子，总是重男轻女？这些观念都可能影响到我们用心的平衡。

如果你成家了，到底是以丈夫/妻子为重，还是以你自己为重？如果这时候持心不平，就会引起家庭烦恼，人我争斗。

于是，我们说善用其心，在于一个“平”字。大家怎么理解这个平？公平、平等、平实。在佛法里有一个应用关系，就是只要有“我”，一切言语行为基本都围绕着我转，佛法把它叫做“我执”。

在我执的影响下，不管你是吃饭，挣钱，还是当官，发财，都是围绕自我转。当人人都围着自我转，就会把别人看轻，以自我为中心、自私自利就会成为一种社会共识，人类就会慢慢地步入互害的时代。

有位居士到寺院里念佛。我问他：你丈夫呢？她说：我老公他不信佛，也不听经闻法，我劝不了也管不了，他将来堕三恶道去，我念佛往生极乐世界去。我说：一日夫妻百日恩，夫妻之间就是这样相处的呀？是不是太自私了？你今天能不能提携丈夫一把，甚至提携儿女一把？

但凡你能做到，就会发现修行并不是为了自己，而是为了众生。此时此刻，修行是为众生而担当，挣钱是为众生而担当，当官也是为众生而担当。这样的发心，基本就相当于平等的发心了。

这种平等心放在世间上，就是责任与义务；在佛教里，叫菩提愿心。有了这种大心量，人的格局是不是变了？修养是不是变了？现代人赚钱都很艰难，还有很多人工作岗位都找不到或者不稳定。当你挣到钱以后，怎样实现平等心呢？

可以到社会上做公益，做慈善；去发扬你的公益心、慈善心，在自己力所能及的范围内办企业，为别人奉献。平等心自然而然就有了。

平 实

心本如如，内外平等。其不平者，由乎重轻。是以愚者重其外，智者重其内，圣人重两忘。重外者坠，重内者矫，两忘者平，平则无不中，故持心在乎平。

平实是什么？平等真实。“心本如如”，如是什么？就是我们所说的真实、内外平等。我们的内心和外在，实际上都是心的显现，是平等的。

所见的世界，其实是我们自己造作的；山河大地、日月星辰，都是我们的心造作的；身体，也是自己造作的。只不过，我们现在分不清楚，只注重外部，不注重内部，以为心跟环境是分开的。

外面的一朵花，可不可以存在于你的内心？可以。某个人曾经带给你的伤害，可不可以让你生生世世受到伤害？极有可能。因为外在的、物质的都可以转化成你的心念；而心念也可以外化为物质，比如你很爱美，每天就在镜子前化妆，眉毛要细一点，嘴唇要红一点。

当心纠缠于物，心就被物化；物上升为审美，它就被内化。所以说，内外是一如的，平等的。

“其不平者，由乎重轻”，是什么原因导致你没有平等的心呢？因为你有轻重的分别。你把什么看轻，又把什么看重呢？这源于你的认知观念，比如三观。

“愚者重其外”，愚昧的人往往只注重物质的享受，外在的好坏。“智者重其内”，有点智慧的人，往往很注重内在的思想和感受。

现在大家普遍认为，“躺平”是一种消极行为。其实，真“躺平”是需要智慧的。你要认识到诸法皆空，人我平等，内外一如，才能躺平。如果不然，你是躺不平的。

“圣人重两忘”，成圣成贤以后，就会把前面两种境界全部超越，从而到达中道，物我两忘。所以要物质的时候，物质是充盈的；要精神的时候，精神是自在的，能达到物我自在如一的境界。

重内和重外的过患是什么？“重外者坠”，重物质享受的人往往欲望多，所以身体下沉；而“重内者矫”，思想发达的人，清轻之气上升。所以，凡是爱读书、有思想的人，都有一种轻灵的气质；凡是物欲重的人，身体则容易肥胖，沉重。

而我们要“两忘者平”。当你达到了平衡，“平则无不中”，你走的就是中道。“故持心在乎平”，有和无之间，虚和实之间，善和恶之间，都是平等的，不偏于任何一方。

平，能对治任何思想的毛病。就像病人找到医生，都能把病看好。但是，哪一味药才是最厉害的呢？医生会告诉你，哪一味药都厉害。因为治不同的病，得用不同的药。

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平等

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编辑|巍然 图片|张洪铭

美编|妙能 责编|慧法

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