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魏无忌，又被称为信陵君，是战国时期魏国的一位公子，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜一起被誉为“战国四公子”。他是魏昭王的幼子，魏安釐王的异母弟。在魏国日益衰落的时候，他养了数千名士兵，自成势力，并多次出兵助赵国抵御秦国的进攻。他最著名的事迹是偷取秦国的兵符，杀死了晋国的鄙君，解救了赵国邯郸的围城之危。除此之外，他还是一位热爱文化的人，与当时的各个诸子百家都有交流。他在公元前243年去世。
据《史记·魏公子列传》的记载，信陵君不仅是一位善于治军的将领，也是一位热爱文化的人。他经常与当时的诸子百家大师进行交流和辩论，其中包括墨家的公输班、名家的惠施，法家的申不害等等。他不仅仅与这些思想家交流，还与儒家的孔鲋、孟轲等人有过接触。
除此之外，信陵君还与道家的庄周有过一段趣闻。据说庄周曾经向他推荐一位有才能治国安邦的贤士，但是信陵君发现那人是个疯子，于是拒绝了庄周的推荐。庄周听后却笑称那人是“真人”，意味深长。这段趣闻反映出信陵君对各种思想都有所了解，但他并不会盲目地接受所有的主张。相反，他会根据实际情况来采用不同的策略。
信陵君的思想开放，不拘泥于一家之言，这也是他成为优秀将领和政治家的一个重要原因。他善于吸收不同的思想，兼容并蓄，将它们运用到自己的实践中去。这种开放的思想精神也为后人树立了一个学习的典范。
信陵君和公输班的论辩是一次著名的思想交锋，关于攻伐的问题引发了双方的辩论。公输班是一位多才多艺的人物，除了土木建筑方面的造诣之外，还有着丰富的思想和政治经验。他曾经为楚国制造过云梯等攻城器械，被誉为“兵家之师”12。
信陵君是一位墨家弟子，信仰“兼爱”“非攻”的思想。他认为攻伐不仅是不道德的，而且会给人民带来无尽的苦难。相反，公输班则是法家的信徒，他坚信攻伐是天命所在，是国家强盛的重要手段。在辩论中，双方激烈地展开了争论，针锋相对。
最终，信陵君以自己的口才和智慧说服了公输班，使他改变了原来制造攻城器械的计划。信陵君的胜利不仅是一次思想上的胜利，更是为和平和人道主义倡导了一种新的思想方法。信陵君的“非攻”理念深深地影响了后来的政治家和军事家。
信陵君和惠施的论辩是一场思想碰撞，涉及到名实问题的本质。惠施作为名家学派的代表人物，认为名称和事实必须完全相符，否则就会产生混乱和矛盾。而信陵君则持不同的观点，他认为名与实并非完全一致，而是存在相对性和复杂性。
在这场辩论中，信陵君以一个简单的例子反驳了惠施的观点。他问惠施：“白马非马可乎？”惠施回答：“不可。”信陵君继续问：“白马是马，非马是非马，白马岂与非马同类乎？”这个例子表达了信陵君的意思，即白马和非马是两个不同的概念，不能混为一谈，否则就会造成混乱和矛盾。
信陵君的这个例子深刻地阐述了名实问题的相对性和复杂性。在不同的语境下，同一事物的名称和实际情况可能存在差异，这需要我们从多个角度去思考和分析。信陵君并不是完全否定名称的重要性，而是认为名称和实际情况需要相互适应和调和，不能简单地将二者划等号。他的这种思想在当时是比较先进和开放的，也反映了他具有较高的智慧和思辨能力。
这场论辩中，信陵君以自己的智慧和口才获得了胜利，向惠施展示了他的思想深度和独立性。这也反映了他对诸子百家思想的了解和掌握，并且不拘泥于一家之言，从多个角度思考问题。
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