浙江
三百年前，有一群流徙远迁的生民，自山西洪桐远道而来，翻阅山色，筛选溪泉，途经此地，被此地环簇的青山、潺潺的溪流、停泊的烟霞勾留，于是筑舍、安身、繁衍、生息，故而聚拢成了村落。斗转星移间，明月依旧是那轮明月，杨家堂已然是百载之后的杨家堂。
去天不远的绵延青山合围之下，一泓清溪迤逦绕村，簇拥着一座村落，或四野烟笼，春野浮绿；或绿树荫浓，夏莺千啭，或秋光冉冉，雁过留痕；或雪晴云淡，月落霜寒，四时流光，风物殊异。
层叠蜿蜒的梯田，稳住了此处的山，盛住了此地的水，聆听一切云烟来往。收留着往来的云烟。送迎着往来的云烟。从笔走龙蛇的阡陌中，望见的是百年的时光和苍穹之下，世代接续的力量之和。
枝条苍劲，共结连理的两棵大樟树参天蔽日地守在村口，根茎勾连在地底，枝叶相缠于云间，以繁枝密叶荫庇一方天地，千百来历尽风霜，依然迎风挺立，成为古村的灵魂。古树、古村和黛山，织就一幅古朴而柔美的山村风景画。
村色弥深，二十来栋泥土瓦房古民宅依山而建，层层耸峙的马头墙，翘首相对，高低起伏，错落有致，秀美且壮阔。穿行于黄墙黛瓦之间，山石铺就的村道曲曲弯弯沿着坡度伸展，苔痕自石阶的罅隙弥漫至斑驳的老墙，蔓生点染满眼的潮湿清幽。偶见素净的白墙，在风和雨的关照下，渐露出土黄的底色，点点斑驳，青石缝里，爬山虎的新叶，尚未萌发。
村舍大多以蛮石奠基、黄土垒墙，木梁柱、木门窗、小青瓦装点屋面。合院式民居，五间两厢或是七间四厢，建筑正中间为通风、采光、排水功能的天井，摈弃浮华的牛腿雀替，鲜有雕梁画栋，却于每幢老屋的院墙上端，一律用毛笔书写着《朱子治家格言》《孝经》《孝悌力耕》及《宋氏宗谱家训》里的文字，体现了宋氏一族“勤于耕作笃于读”的传统思想。陌巷深深，跫音不响，石路纵横，一砖一瓦蕴含历朝历代的生命之和，延续着原汁原味的古老气息。
堂前的春燕，穿花度柳，蹁跹而来，衔泥筑巢，走漏盎然的春光。成群的麻雀自树梢上落下又飞起，散布明媚的雀跃。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，鸡鸣虫叫、袅袅炊烟，喧闻着村落的生机。无论是原野上红红绿绿的色彩，还是田坎边袅袅的炊烟，又或是茂密山林的鸟鸣，菜地里绿油油的蔬菜，田野里金黄的稻穗……哪怕小河里嘎嘎吃着小鱼儿的鸭子，或者追赶路人的白鹅，每一处、每一物都充满了鲜活的生命力，给予乡亲们无限的热情。
于乡野村舍，等一场酉时日落，如黛的青山衔着浑圆的落日，任由余晖铺天盖地笼罩而下，将每一处淹没得如此细腻。黄昏下，整个村庄静若处子，颇有《诗经》里描绘的“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”的闲适安宁之感。暮色仿若油彩将村庄一点点铺色，淹没得如此细腻斑驳的土墙在阳光下显现熔金的灿然，愈发铺展成“金色的布达拉宫”，那色彩里有着跌宕的旋律、温婉的柔情和迷蒙的暖意。河面上，碎银闪烁，再加上风的摇漾，柔美的金色线条以微小的弧度起伏着，那一定是破碎了的夕阳，洒落成斑斑点点的星光。村口的那两颗古樟树也沾染了暮色，樟叶在微风中瑟瑟，荡漾着灿然的霞光，迟暮晚归的农人牵着耕牛荷着锄头，晚霞的光影，仿佛将老人的轮廓、牛的棱角镀上一线金边，明暗的调和，将这一幕映衬得清晰明白，像极了一张静美的油画。村庄惬意得像是一首抒情的诗，酣畅淋漓地向人们铺展开浓浓的诗情画意，此刻，你站在村庄的任意地方，摊开手掌，就能够盛满光的影子，触碰空气里藏掖着的气息与温度，沉浸于村色如许，陶然于物外。
英国诗人库柏有一句诗：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”而周国平说：“在乡村中，时间保持着上帝创造时的形态，它是岁月和光阴。”杨家堂的存在，使得这些抽象的文字，有了具象化的诠释。在这里，时间不再被抽象成日历和数字，而是鲜活的每时每刻，值得人们深情地凝视。关于它的记忆，总是被时光淘洗得熠熠闪光，并引得人们在往后的人生里，不断回望……
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