【路开呈现】音乐随想（赖建青）

□文/赖建青

优美的旋律，能使一天忙碌的疲乏渐渐消融；优美的旋律，能使浮躁不安的心灵归于恬静。

艺术家们用心灵、用才情，把那些普普通通的音符缀串成一曲曲优美的旋律，有激昂酣畅的回旋奔放，有如泣如诉的缠绵悱恻，有欢快跳跃的恣肆，有忧思哀怨的悲伤……人类的情感因此而深沉悠长。

在音乐中思考，飞扬的思绪象草原牧歌般的清远辽阔，在音乐声中写作，灵感随着纷纷扬扬的音符在脑海中翱翔；在音乐声中读书，可以敏感地领悟到文字里美妙的意蕴。

音乐能美化心灵，让灰灰暗暗的日子变得明朗绚丽，让平平淡淡的风景变得美丽旖旎。人类区别于其他一切动物的根本所在，就是人类不但有追求维持生命的物质需要，而且还有追求能使灵魂得以升华的精神需要。

欣赏音乐，是高雅的审美行为，能满足人们高品位的精神需求。在欣赏音乐时不仅可以感受到旋律优美的外在形式，而且能领悟到旋律内在的意蕴，甚至还能领悟到演奏者的思绪和心理活动，从而获得意味无穷的审美享受。

古代名士俞伯牙为了一个樵夫而自碎爱琴，是感到樵夫钟子期不仅能从琴声中领悟到旋律委婉曲折的意蕴，而且还能用灵感触摸到自己心理变化的意境并猜出自己的心事。“知音难觅”，俞伯牙认为钟子期死后再也没有人能听懂自己的琴声，于是毅然摔碎了自己心爱的古琴，“俞伯牙碎琴谢知音”被人们流传为千古佳话。

春秋时期的圣人孔子也有很高的音乐欣赏水平。《论语·述而》中记载，孔子“在齐闻《韶》，三月，不知肉味”。由此可见，音乐给人精神上的享受，远远超过了物质上的享受。

孔子之所以能从音乐中得到精神上的满足，钟子期之所以能成为俞伯牙的知音，主要是他们有很高的音乐艺术欣赏水平。

“艺术欣赏力究竟是什么呢？由于反复经验而获得的敏感性，它表示在能使它美化的情况下，抓住真实与良好的东西，并且迅速而强烈地为它所感动。”

西方艺术鉴赏家狄德罗在《西方美学家论美和美感》中，指出了艺术欣赏力的特点与其产生形成的过程。清代刘勰则更直观地指出“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”说明审美能力和欣赏水平都是从实践中积累归纳升华而成的。

音乐包容着情感，情感因此而丰富深长。

听着《为了谁》那情真意切的优美旋律，让我们感受到高尚的精神和纯洁的爱心，使心灵因此净化而升华；听着《走进新时代》那激昂奋进的铿锵之音，让我们感受到时代跳动脉搏的强音，令心灵感受到振奋和奔放激动的情感，让思绪融汇到奔腾不息的时代潮流中。

凝神静静地聆听那优美动人的旋律，跳动的音符和歌词幻化成巍峨的三山五岳，幻化成汹涌澎湃的长江黄河，把我们的思绪带进那波澜壮阔，推动中华民族一往无前奔向世界前列的改革大潮中……

摄影小夫（路开文化）

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赖建青，居江西省龙南县，长期供职于文联系统，退休。出版有包括辞赋、散文、小说、随笔、杂文、诗歌、寓言、文学评论、报告文学、阳明心学研究以及楹联等十二种文学体裁的《赖建青文集》。辞赋作品有《中华赋》《江西赋》《赣州赋》和《龙南赋》。

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