文/洛水钟鸣
(识局微信公共账号zhijuzk)
我们必须始终高度警惕日本军国主义。但现在的问题是,有些人高度警惕日本,却完全不警惕军国主义。
明天是纪念抗战胜利79周年的日子。在这个特殊的时间节点,凡涉及“日本”的元素都必须谨慎,比如这天是不是卖和服的都要下架,播日漫的都要停播,日料店都要关门歇业,正在日本旅游的都不能出门,等等,都值得考虑。
这些作为一种朴素的民族感情的表达,大概无可厚非。日本军国主义曾给世界带来深重灾难,对它进行批判和反思也十分必要。
不过,在批判和反思日本军国主义之前,我们是不是该先搞清楚什么是日本军国主义?比如,它都有哪些特点?
第一个特点是对天皇的狂热崇拜。二战前,日本国民普遍相信天皇是神,天皇所说的、所做的,都是“神谕”,不光行为上必须遵守,连心里也不能有半点质疑。
这个特点延伸开来,就是普通国民对权贵的极度卑躬屈膝,他们并不认为这是不平等,反而认为这是一种维系“万世一系”的必要秩序。
特别是那些靠对外侵略、屠戮无辜而“建功立业”的权贵,国民更是把他们捧上了天,因为他们为天皇“开疆拓土”了呀。现在回过头看日本当时的“热榜”,会发现榜上无一例外都是拿着普通人的性命给自己换取“功业”的刽子手。
站在今天的角度看,这肯定属于某种精神失常,但当时身处其中的人们却认为很正常。
第二个特点是对外国的极度仇恨。当时的日本国民普遍相信,日本所遭遇的一切困境,都是“别有用心”的外国故意制造的,比如非常经典的“ABCD包围圈”理论。
这个理论认为,日本之所以遇到经济困难,老百姓日子过得之所以不好,都是因为A(美国)、B(英国)、C(中国)、D(荷兰)组成的“邪恶联盟”从中使坏。这几个国家不能接受日本的崛起,所以不顾一切地封锁日本,试图阻挠东亚共荣。
我的天,别的也就算了,居然连中国也是这个“邪恶联盟”的一员,连中国都在封锁日本。以当时中国的实力,谁封锁谁啊?
但是,由于信息闭塞、资讯来源单一,日本国民还真就相信。于是他们开始疯狂地排斥一切外国元素,并把不排斥外国元素的本国同胞视为“国贼”——说外国话的是“国贼”,穿外国衣服的也是“国贼”,至于向往外国文化的,那更是“国贼”没跑了。
本来,日本明治维新以后,西化是比较彻底的,可是到了1930年代,它又开始大肆鼓吹“本土文化天下至尊”,搞得世界各国都很困惑:这帮人狂抽自己的脸,到底是想干啥。
其实人家不想干啥,只是借此给国民打打鸡血而已。
第三个特点是对武力的高度迷信。日本虽然历来有“尚武”的传统,但在漫长的中古时代,他们的武力水平其实一直比较菜,直到明治维新后,他们接连打赢了甲午战争、日俄战争,信心才起来。
可是这种信心从一开始就失衡了,随着信心一同起来的,是对外扩张的野心。当时日本民众不光普遍相信皇军不可战胜,而且相信皇军的武力可以解决一切问题,一碰到哪个国家让他们不顺心了,立刻嚷嚷着“平了他们”“灭了他们”。
然后,他们由此又派生出两种心态:
一种心态是无限地美化战争,把战争想得很浪漫,而对战争给无辜民众造成的创伤,则看得非常淡。所以他们才会动不动就喊“存地不存人”,反正“人”在他们的宏大叙事里是非常渺小的。
换句话说,在这种心态之下,日本人普遍丧失了感知悲伤、苦难的能力,他们不仅对遭受自己侵略的人民无法共情,对自己同胞的无谓牺牲,也只剩下苍白的赞美和颂扬。可以说,这些人已经失去了基本的道德底线。
另一种心态是彻底的双标,一边极度傲慢自大,一边又极度敏感自卑,别国随便说句什么、甚至随便看他一眼,他都会觉得受到了侮辱,要“诛”了人家,可他和他的轴心国盟友们入侵别国、侮辱别国、奴役别国,他又觉得特别正义。
所以我们看到,当时日本人的心态已经扭曲到变态的地步:他和他的盟友“抵抗”所谓的“ABCD包围圈”,他很光荣,而“ABCD包围圈”抵抗他和他的盟友,他觉得人家很无耻,是“给人当枪使”。
这种完全无逻辑无底线的双标,让“ABCD包围圈”不得不相信,除了真的包围他们、轰炸他们,其他一切手段都没有用。这些虫豸一般的物种根本听不懂任何理性的人类语言。
但这是怎么造成的呢?
这就不得不提日本军国主义的最后一个特点:鄙视知识、蔑视思考、仇视异见。这个特点是以上三个特点的基础。
为什么这么说?很简单,你想想看,日本的“强盛武力”是从哪里发展来?不就是靠着从外国引进现代文明,慢慢发展起来的吗?可是他们既极度迷信自己的实力,又极度排斥外来的事物,这不矛盾吗?
但他们从不觉得矛盾,因为他们懒得思考。
又比如,若他们真的“饱受外国欺凌”,那他更应该能理解别国抵抗欺凌的行为才对,可事实是他们觉得西班牙、埃塞俄比亚这些国家“螳臂当车”“纯属作死”,完全不该抵抗德国、意大利的侵略,这不也矛盾吗?
但他们还是不觉得矛盾,原因还是他们根本没有逻辑。
事实上,当时的日本国民,受教育水平是不低的,虽然不能跟最发达的国家比,但也强过了大多数国家,要说这些人啥都不懂、一个明辨是非的人都没有,并不客观。但问题是,在以军部为首的当局的多年蓄意引导下,理性的声音逐渐被淹没,而狂热的声音越来越响亮,最后就形成了一种局面:
国民的精神世界越来越苍白、狂躁,理性的思考和讨论越来越不合时宜,人文关怀越来越多余,多数人的生活只剩下三件事:通过自我工具化来维持基本生存,通过到处寻找假想敌来宣泄狂热情绪,通过揪斗“犯错”同胞来表演爱国热情。
在这样的环境中,哪怕只是客观地陈述事实,也得非常小心,因为你跟他摆事实,他说这都是细枝末节,他的道理才最重要;而你跟他讲道理,他又说这道理不对,他知道的事实不是这样。
总之,只要你表达跟他不一样的观点,或者讲了他不爱听的事实,OK,你就是“走狗”,“国贼”,分分钟“天诛”了你——这可不是打打嘴炮就完,人家落实能力很强的,说“诛”就“诛”,连“对外软弱”的首相都不放过。
甚至就连山本五十六这种地道的军国主义头子,只不过长了点脑子,说了几句“日本国力不足与美国抗衡”的人话,也差点被“天诛”。
可想而知,这么搞上一阵子,谁还敢说正常的话、谁还敢保持正常的思考?如果这都走不上军国主义道路,谁还走得上?
所以,日本走上自我毁灭的军国主义道路,是有它的道理的。
如今,距离日本军国主义自我毁灭,已经过去了将近80年,但它的阴魂还在,而且不只在日本国内,也在其他许多地方,以其他许多形式存在着。
呜呼!日人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
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