河南
天意有缘咫尺近，亲历篆刻宗师展。
安吉彰吴斜阳柳，金玉双峰香雨亭。
人杰地灵天造物，缶翁声誉贯神州。
少年学印有奇志，国破家亡苦难中。
壮年报国出山海，大聋归隐超山岭。
寻师访友图破壁，铁骨梅花真性情。
晚年一月安东令，弃官复投艺海行。
千年画坛重开笔，金石助力书画印。
扶桑印圣不虚名，十三高徒影随形。
大师作犬巡三户，晚生愿作后来人。
齐白石传人、齐良芷弟子、齐白石书画院院长、国家注册一级书画鉴定师-汤发周先生说《中国书画家印鉴款识》420页图118“雍睦堂"印(图一二九①)虽系吴昌硕所刻,但不是吴昌硕书画印章。
理由有二:
(1)吴昌硕自青年至晚年所用斋堂号虽很多,如“朴巢”、“铁函山馆”、“削觚庐”、“癖斯堂”、“禅甓轩”、“缶庐”等,但无论从文字记载或书画作品中均未发现吴昌硬有“雍睦堂”之名。
▲吴昌硕篆刻作品《雍睦堂》·中国齐白石书画院展览·少白公子汤发周供图
(2)《中国书画家印鉴款识》之所以将“雍睦堂"印列为吴昌硕书画印,其因是该印出自《晚清四大家印谱》。该印系吴昌硕所刻应无疑问,但并非是吴昌硕自己在书画作品中所用,这如同“则藐之”印,虽属吴昌硕所刻，但该印是刻给杨岘的。
▲吴昌硕篆刻作品《则藐之》·中国齐白石书画院展览·少白公子汤发周供图
(3)《清人室名别称字号索引·上》第573页中写有“雍睦堂 郭立志”。又查，《清人室名别称字号索引·下》第1449页中写有“郭立志清苑雍睦堂”。郭立志为清代末年人，与吴昌硕同时。看来,“雍睦堂”印是吴昌硕为郭立志所刻。按吴长邺的《吴昌硕的生平和艺术--左右一代的大宗师》一文中所讲:“我传家珍藏有昌硕先生一方篆而未刻之印,书有'吴氏雍穆堂印’。"吴昌硕应有“雍穆堂”，而不应有“雍睦堂”。（未完待续）
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