北京
文：枯木
（续上）
六、雁塔题名和杏园探花典故浅探
关于西安大雁塔的典故有两个，一个是“雁塔题名”，一个就是“探花郎”的出处，这两个都和唐代科举有关。那么，为什么佛教名胜能和文人科举联系上呢？且听笔者给您道来。
1、大雁塔是唐朝长安城的最佳揽胜处
（章怀太子墓壁画）
盛唐时期国力鼎盛，经济繁荣，物华天宝，文化优越，是当时世界上最强大的国家，没有之一。当时首都长安，一派繁华，万国来朝，人声鼎沸，冠盖骈集。
当时京城游玩之处非常之多，诸如购物的东市、西市。聚集了三江五湖宾客、东夷西域行商，商品齐全，琳琅满目。不但可以交易采购，还可以观看乐伎百戏表演，以至于后来演变成俗语“买东西”的说法。
至于皇亲贵族，则喜出外游猎，周边森林茂密，鸟兽繁多。而对于一般庶民百姓来说，出外游玩，当属长安城东南最著名的风景胜地——曲江池。曲江池因水流曲折得名，秦为“宜春苑”，汉叫“乐游原”，隋朝凿池叫“芙蓉池”，唐代改回“曲江池”。并修造楼阁，疏通水域，定期开放，任人游玩，为京城第一繁华游玩之地。
而慈恩寺大雁塔，就处在曲江中心位置。最早大雁塔为五层砖表土心，无法揽胜。长安年间（701年~704年）塔顶钻出树木，倾塌催倒。当时国力鼎盛，于是武则天敕令重新营建。为十层楼阁式佛塔，达三百尺，高耸入云，当为长安城最高建筑之一。并且内有楼梯，可以至顶观景远眺，从此成为曲江最佳览胜之地。
也许有人问，大雁塔是否为当时长安城最高建筑？若是按照三百尺（92米）计算，确实应该称得上。然而笔者查找资料，发现正史并无记载。另外十层三百尺的数据，十层有可能，三百尺则属于估计。因为从今天遗留的大雁塔测算，7层高64.5米。若是10层，也不过80余米，不可能达到92米。因为从建筑学来说，佛塔每层向内向低收缩，不可能平均，只能越往上越低。
那么，当时长安城有没有超过80余米的建筑呢？这也许有，笔者并未查到资料。不过，我们可以参照武则天在洛阳修建的当时最高建筑“明堂”。据《资治通鉴》记载，“明堂”由武则天下令于垂拱四年（688年）二月，毁掉原来的乾元殿原址营造。于十二月辛亥建成，高达二百九十四尺（90米），加上顶部金凤（1丈），可达三百零四尺（93米），堪称当时世界上最高的建筑。
（唐 张萱 《虢国夫人出游图》）
而作为唐朝都城的长安城，并无确切资料记载有高过名堂的建筑。不过即便有，也是皇家特权，百姓无法前去游玩。因而高达80余米的十层大雁塔，就是当时除皇宫外最高的建筑。并且位于曲江池，又允许百姓游玩，因而当为第一揽胜佳地。
2、探花郎的出处和来历
隋代开创科举，唐代隆盛，文士们以中举为荣，皇家也赐予进士百般荣幸。在科举开榜后，邀集中举的进士们在曲江赐宴，以示显荣。由于唐朝科举揭榜在春季，正是杏花绽放时节。而当时曲江池有杏花园，杏花为春季二月月令花，也是科举开榜时花。
再加上古代孔子在杏林授徒讲学，为了纪念孔子，进士们便相约，从中举的进士中挑选才俊，前去杏园采花，以示隆庆和纪念。这在唐人李淖撰著的《秦中岁时记》中有记载：“进士杏园初宴，谓之探花宴。差少俊二人为探花使，遍游名园，若它人先折花，二使皆被罚。”
于是，唐代的曲江宴和探花郎便成为当时进士欢庆习俗。能够参加并成为探花郎，自然是百般荣幸。后来，人们便称中举的进士为“探花郎”，不过并未区分名次，一直到宋代才有了状元和榜眼，探花反而成为第三名，这就是探花郎的出处和来历。
3、雁塔题名的出处和来历
（雁塔唐贤题名 宋拓本）
雁塔题名，指的是中举的进士，在大雁塔墙壁上留下姓名，让人钦慕。这个活动的来历，有不同说法。有的说是官方举办，有的说是个人行为。
关于个人行为的记载，唐人韦绚的《刘公嘉话录》有：“慈恩题名，起自张莒，本于寺中闲游而题其同年人，因为故事”。唐人柳玭的《序训》有：“韦肇初及第，偶于慈恩寺塔下题名，后进慕效之”。不过，大雁塔为佛教圣地，皇家敕令修建。个人在墙壁上留名，很难不被当成涂鸦抹掉。而且也可能被制止，因而不太可能。
那么，很有可能是官方统一安排书写。这在唐人李肇《唐国史补》中有记载：“神龙以来，杏园宴后，皆于慈恩寺塔下题名，同年中推善书者纪之。”大意为进士们参加完曲江杏园宴会后，统一推选书法好的进士，将所有中举的进士名字题写在大雁塔墙壁上，以示显荣。
（雁塔唐贤题名 宋拓本）
在唐末五代王定保撰著的《唐摭言•卷三》中，对曲江宴、探花郎、雁塔题名都有详细记载。其中关于雁塔题名就依据李肇《唐国史补》，并且还对宴会等进行详细介绍。
还有一个就是关于白居易雁塔题名的故事。白居易贞元十六年（800年）中举后曾题诗，原诗不存，只剩下一句“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”。而当时白居易已经29岁了，可是在唐代有“三十老明经，五十少进士”的说法。因而白居易中举称得上年轻有为，意气风发。这个故事也从侧面说明当时雁塔题名已成惯例。
然而，雁塔题名没多久就被制止。《唐摭言》卷三记载，武宗会昌三年（843年），李德裕任相。以门荫入仕的李德裕对进士题名的“浮薄”习气极为厌恶，于是上奏请求取消旧制。于是大雁塔以前题名的进士字迹全被刮去。直到宣宗大中元年（847年）雁塔题名才恢复如故。
另外，关于雁塔题名开始时间，虽然没有确切记载，不过可以推敲。因为最初大雁塔为五层砖表土心，不可能题名，只能是武则天重新建造楼阁式十层大雁塔后，才成为可能。因而雁塔题名，最早也是武则天长安年间以后（704年）才开始。
七、大雁塔历代修缮记录
据张礼的《城南游记》记载，自从唐末大雁塔惨遭兵燹，剩下七层。到了五代后唐长兴中（930年二月~933年），西京留守安重霸进行修缮，从此保留了七层。
到了宋代，政权重心东迁。长安城历遭兵燹战火，已经残垣断壁，皇家也不甚重视。然而大雁塔作为览胜之地，还是游人不少。不过宋代经历两次大火，大雁塔就此衰败，很少有人去了。
第一次大火，《游城南记》记载：“熙宁中（1068年~1077年），富民康生遗火，经宵不灭，而游人自此衰矣”。第二次在宋神宗元丰年间（1078年~1085年），南宋陈思《宝刻丛编》卷七记载：“元丰间塔再火”。于是大雁塔在宋代基本上已经荒废。
（1908年日本学者足立喜六拍照大雁塔图片）
到了金代，金哀宗正大八年（1231年），元军拖雷部攻破凤翔。于是金哀宗命令放弃京兆，军民全部内迁河南。结果慈恩寺全部被焚毁，只剩下一个破败的大雁塔。《游城南记·续注》中说：“正大迁徙，寺宇废毁殆尽，惟一塔俨然。塔之东西两龛，唐褚遂良所书《圣教序》，及唐人《题名记》碑刻存焉。”
到了明代，咸宁县对大雁塔进行重要修缮，也就是今天我们看到的大雁塔。据铭文记载，万历三十二年（1604年），咸宁县组织重新修缮塔内楼梯。在唐末剩余七层的塔体外，则完整地包砌36至60厘米的砖包层，“重加修饰，施梯始得至其颠”，即今天我们所见大雁塔表层样貌。在清代、民国以及近代虽然略有修缮，不过整体没有大的改观。因而，我们今天看到的外观是明代修缮的大雁塔。
（全文完）
2021/3/23榆木斋
主要参考文献：
《大唐西域记•卷九•摩揭陁国•三十一帝释窟》唐 玄奘法师
《大慈恩寺三藏法师传•第七卷》唐 慧立、彦悰撰
《寺塔记》唐 段成式撰
《唐摭言•卷三•雁塔题名》五代 王定保撰述
《旧唐书•列传•卷一百四十一•方伎•僧玄奘传》后晋 刘昫、赵莹编撰
《资治通鉴•唐纪•唐纪二十》北宋 司马光编撰
《长安志•卷第八•次南进昌坊》北宋 宋敏求撰
《游城南记》北宋 张礼撰
《宝刻丛编•卷七》南宋 陈思撰
《唐才子传•卷四•章八元传》元 辛文房编撰
《金史•本纪•卷十七•哀宗上》元 脱脱主持编撰
《关中胜迹图志•卷七•西安府寺观》清 毕沅
《陕西通志•卷二十八•祠祀一•咸宁县•慈恩寺》
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