引江济淮，为何选择了派河？（上）

▲ 摄影：王世保

据媒体报道——上月初，随着“腾飞666”驶出派河口船闸闸室进入引江济淮工程江淮沟通段航道，派河口船闸累计通过船舶已突破1万艘次，成为该航道首个过船数破万的船闸。此前的2023年9月16日，引江济淮工程江淮运河航道宣布全线贯通。这条平行于京杭大运河的第二条南北水运大通道，亦是我国在建规模最大、路线最长的人工运河。如今江淮运河的横空出世，必然离不开曾经做出“取道派河”的重要决策。引江济淮工程江淮运河航道，为何选择了派河？一切还得从它的源头说起。

——引子

/ 源起 /

派，古字写作“”，本义指水的支流。甲骨文“”的字形，便像有支水的河流。后泛指江河的流水，引申指系统内的分支。派河，长江流域巢湖水系支流之一，全长60公里，流域面积584.6平方公里。其中，占全流域80%的上游河段，河道弯曲狭窄，汇入支流多，地势比降大。故得此名。

· “派”字字形演变流程图 ·

▲ 来源：资料图片

“派河”一名最早见于南宋史学家李心传所撰的《建炎以来系年要录》。据该书193卷载：“是日，金人围庐州，修武郎、添差兵马都监、权州事杨春，勒兵乘势突阵以出，过中派河，率乡兵守焦湖水寨。”“焦湖”即巢湖，此事发生于绍兴三十一年（1161）宋金战争期间，距今有860余年的历史。

· “过中派河” ·

▲ 来源：《建炎以来系年要录》

《要录》提到的“中派河”，指的是派河中游。派河以今上派镇及中派社区为节点，自西向东由上、中、下游三段组成，分别称“上派河”“中派河”“下派河”。其中上段俗称“苦驴河”（下讫说法不一），民间相传“仙人赐河”，又感叹其坐骑毛驴苦命，故得此名。清人徐子苓有《派河》诗：“骑驴下断坂，雨脚亚天际。”

· 苦驴河畔（2020年） ·

▲ 摄影：王牌

明代，时人称派河“源出大蜀山”。今查派河支流，左岸有一“斑鸠堰河”，源于大蜀山西，西南流至三官庙汇入，联系当时或以此河为其上游主流。直至嘉庆《合肥县志》才称“派河发源周公山”，又称：“汇周公山、李陵山、大蜀山、小蜀山及山左右诸山水”，指的是两岸数条支流。此说一直沿用至今。

· “派河发源周公山” ·

▲ 来源：嘉庆《合肥县志》

· 派河支流表 ·

▲ 来源：《合肥市水利志》

周公山，属大别山余脉，今位于紫蓬山国家森林公园腹地，海拔182米。相传为汉末名将周瑜少年读书处，其“洗砚池”至今仍藏于山腰处。山顶为一方开阔的平地，曾建有周公庙，久毁。晚清，淮军将领张树声办团练时，曾在此依山结寨，与大潜山（刘铭传）、紫蓬山（周盛波、周盛传）并称为“三山”团练。

· 周公山 ·

▲ 来源：文旅肥西

· 洗砚池 ·

▲ 来源：文旅肥西

/ 文明 /

2023年6月，阳光电源合肥零碳中心项目建设期间，人们在蜀山区小庙镇拐岗社区原庙东郢自然村东南250米发现一处古文化遗址，即命名“庙东郢东南遗址”。在该遗址的下蜀黄土层中，出土石制品逾3600件。结合既往第四纪地质调查资料，初步推断此地古人类生存活动的时代为晚更新世（相当于旧石器时代）。

· 庙东郢东南遗址出土石制品 ·

▲ 来源：安徽省文物考古研究所

2024年2月，庙东郢东南遗址入选“2022-2023年安徽重要考古新发现”。这是合肥市区首次发现旧石器时代遗存，将市区有人类活动的历史向前推进至几万年前。值得注意的是，派河左岸支流“滚子河”流经该遗址西侧，二者相距仅百米。如此便将其与以派河为中心的河流文明紧密联系在一起。

· 庙东郢东南遗址（2024年） ·

▲ 来源：安徽省文物考古研究所

· 庙东郢东南遗址位置示意图 ·

▲ 制图：又心

如果说“庙东郢东南”为“派河文明”之发端，“古埂”可谓是其延续和发展。1981年在肥西县上派镇胡湾村发现的这处古遗址，则是巢湖流域新石器时代文化遗存的代表。出土文物既包含石器和灰坑，亦出现2座平地起建的残房基（有红烧土台、土坑等），以及大量陶制生产生活用具，种类丰富。

· 古埂遗址T3北壁剖面图 ·

▲ 来源：安徽省文物考古研究所

该遗址地层堆积分为四层：第三、四层遗物无明显变化，被定为古埂早期文化，即“侯家寨—古埂文化类型”，距今6000~5800年，与大汶口中期相当。第二层为古埂晚期文化，属龙山文化时期。此时，或受巢湖及派河水位变化的影响，人们开始由上游支流附近向干流两岸（甚至抵达中下游）发展。

· 古埂遗址（2021年） ·

▲ 摄影：又心

/ 聚落 /

2018年7月，随着引江济淮工程的推进，肥西县桃花镇顺和社区西南900米（原三官庙村）派河北岸台地上，一场考古发掘迅速展开。历时500余天，一个隐藏千年的秘密浮出水面。依据出土陶器形制及碳-14测年结果，确定这是一处距今3600年左右，主体年代为二里头文化四期的文化遗存，即“三官庙遗址”。

· 三官庙遗址 ·

▲ 来源：安徽省文物考古研究所&合肥日报

该遗址发现遗物种类丰富，包括石器、陶器、铜器、玉器、骨蚌器、绿松石等400余件。其中铜器18件，以兵器为主，包括箭镞、戈、戚、钺、凿、铃、角形器、铜片等，散布于废弃红烧土层下的地面上，这种埋葬形式国内罕见。三官庙亦成为全国除二里头遗址外，单次发现这一时期青铜器最多的地点。

· 三官庙遗址出土铜器 ·

▲ 来源：安徽省文物考古研究所

值得注意的是，在遗址北部和南部，发现了两处土垣（红烧土堆积）。此外发现的遗迹还包括房址4处、灰坑38个、灰层7处、灰沟7条、坑5个、柱洞77个，另有螺蛳壳堆积、器物组、植物颗粒遗存等。其中保存较好的房址F2屋内，有三具不完整的人骨遗骸。凡此种种，皆证明此地为“夏商之际聚落遗址”的事实。

· 遗址北部废弃红烧土堆积 ·

▲ 来源：安徽省文物考古研究所

此次项目负责人、省文物考古研究所副研究员秦让平撰文指出：“三官庙遗址本身的堆积特征，反映出毁弃过程的突然性和灾难性。遗址聚落规模以及陶器反映的社会层次，无法匹配遗址中出土的一批高等级铜器”。众说纷纭中，涌现出“青铜铸造场说”“祭祀场所说”“桀奔南巢说”等一批代表性观点，有待继续探讨。

· 三官庙遗址（2018年） ·

▲ 来源：安徽省文物考古研究所

· 三官庙（1918年） ·

▲ 来源：“中研院”人社中心

无独有偶，距此几公里外的紫云湖畔（即蛟头背水库）有处“大墩孜遗址”，曾出土过单扉铜铃，亦为二里头时期产物。此外，派河沿岸亦分布着孙大墩、三乘寺、戴大墩、大地墩、枣树棵城墩、安定寺大墩、城墩等众多聚落遗址，年代为新石器时代至商周时期，形态以墩台式为主，多建于临河高台地上。

· 派河流域古代聚落遗址分布图 ·

▲ 制图：又心

· 单扉铜铃 ·

▲ 来源：安徽博物院

在大量遗物中，依稀可见早期社会生活。诸如，庙墩遗址发现了不少铜箭镞和骨镞，便与当时采集渔猎经济有关系。而大墩孜遗址出土的铜斝，则表明早在二里头晚期至商早期，派河流域已有了饮酒的风尚。1965年馆驿出土的爵、斝、觚等酒器更能为之佐证。农业生产工具仍以石器为主，但耕作技术取得了进步。

· 兽面纹铜斝 ·

▲ 来源：安徽博物院

与此同时，文字开始出现。大墩孜遗址商文化层发现3件有文字的残陶器，根据字迹推断采用单刀斜式划刻，有学者释读为“戈”“甲”“癸”三字。1985年，在上派镇发现一组青铜酒器，其中1件觚圈足内壁阴刻“虎子”族徽和“父丁”铭文，同时出土有2件“父丁”觚和2件“父丁”爵。“父丁”名竹猷，孤竹国第七任国君，曾担任商朝的贞人和司卜。这组虽属酒器，但作为权力与地位的象征，亦是这一时期举足轻重的礼器大类之一。

· “父丁”四乳兽面蕉叶纹青铜觚 ·

▲ 来源：肥西县文物管理所

派河文明源远流长

多年大量考古发现

证明了它

旧石器时代的文明根脉

与青铜文明的辉煌璀璨

· 派河（1990年代） ·

▲ 来源：《肥西县志》

当然——

一部派河史

绝不只有先秦时期

下期将继续讲述

“肥西母亲河”的故事

· 派河（2022年） ·

▲ 摄影：王牌

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编辑 | 淝南居士

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