在《易经》中解读中华文明：最早的《易》来源于市场交易

自成书之时始，《易经》就誉为群经之首，中国文化以及早期的历史都是来源于《易经》。然而，在相当长时间，《易经》倍受争议，很多人都认为它是一部卜筮之类的书箱，这一切都是归功于算命先生的功劳。按照《系辞》的讲述，占卦本来是推算历法，经过算命先生的推广应用，现在人们普遍理解为预测吉凶。

不可否认，“吉”与“凶”频繁出现在《易经》的每一卦乃至每一爻，但是，当我们在《易经》中某一卦看到与“吉”或“凶”相关的内容，能否理解其中的含义呢？

其实，《易经》的“吉”与“凶”并非我想象那样，《系辞》有着十分清晰、明确的答案，在开篇的第一章就这样写道：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”

普天之下，世间万物一般都是相同的种类聚集在一起生活，这是自然界中最普遍的现象，也是出于生存的需要，怎么会有吉凶产生呢？

《易经》在古代称为《易》，从字义上理解，“易”就是市场交易，《易经》的吉凶就是对市场前景的判断，如果有众多人口聚集在某处，市场交易就通顺进行，毕竟人多才能好做生意。人口众多，市场兴旺，这就是吉，相反就是凶。当然，吉凶的含义不止于这些，若经详细了解请看《《易经》是如何断吉凶？对市场前景预测！大家也许想不到吧？》。

现在人对《易经》的误解，主要犯了先入为主的错误。《易经》由古文表达，人们在看《易经》时，通常会先看翻译成白话的内容。这些内容都是由算命先生翻译的，由于算命先生的古文水平本来就不高，由他们翻译出来东西并不能准确表达原有的内容，更严重的是，出于某种目的，他们有意进行歪曲，本来与占卜算命无关的内容经过他们发挥，基本上都卜卦算命。

不过，《系辞》下篇第二章的内容却让他们特别讨厌，这一章系统地讲述中华文明的起源及其发展历程中的重要环节，这一章列出离、益、噬嗑、乾坤、涣、随、豫、小过、睽、大壮、大过、夬等诸卦，相关内容都一些重大的历史事件或重要创造发明，无论怎么发挥也难以跟卜卦算命沾边。

不过，如果读过《系辞》便会发现，以上诸卦的内容与《易经》完全不一样，这是为什么呢？

《系辞》是通往《易经》殿堂的门径，只有看懂《系辞》才能真正了解《易经》。问题是，如何才能看懂《系辞》？

首先要明白《系辞》的名称从何而来？“系”就是捆绑，或者是紧紧地附着在某些物体上，“辞”就是言辞。在远古时代，人们日常使用的工具或器皿上一般都会有各种各样的图形、图案或符号，能表达出某种含义，相当于“辞”。在文字出现并广泛地使用后，有人将这些图形、图案或符号收集起来译成文字并编辑成书，故称为《易》。

《易》的成书可追溯到黄帝时期，当然是与市场有关。上古时期，神州大地上生活着众多的氏族部落，每个部落都有自己独特的语言，彼此之间互不畅通，这给不同部落之间的商品交易带来很大困难。黄帝统一天下后，为了方便不同部落之间的正常贸易，于是便让仓颉收集能够反映这些氏族部落图形或符号，然后按照八卦的分类方式进行目录编排，汇编成书。

通过考古发现，上古时期的工具或器皿上都有各地特色的图形符号，比如仰韶时期彩陶盆上的鱼纹图，这些图形符号能够反映氏族部落的特色，类似于商品的商标。人们看到这些图形符号，就大致知道这些商品是什么人制造、来自何处、具备多大价值等各种信息。因此，仓颉所编的书就是方便商家进行交易的，书的名称就是《易》，交易双方都要在书上查看图形符号才能明白彼此商品的确切价值，传达出双方的交易的意图。

“易”字的出现自然是与早期的市场交易有关。在货币出现前，早期的市场交易是以物换物的方式进行，客户需要用自己多余的物品换取日常生活所需的用品。有时客户带着自己的货物到达市场后，发现自己所需的物品已经卖完，怎么办？总不能将自己的货物又搬回家吧！于是双方经过商议妥当后便立下契据，约定某一时间取货。契就是双方交易成功留下的凭证，是交易的产物。书和契都是早期商品交易过程中不可缺的东西，故二者均称为“易”。

也许有人问，无论怎么看，也看不出《易经》的内容与市场交易有半点关系啊！

稍有一点常识都应该明白，仓颉距今已经五千年了，他所编辑的书不可能保存到现在。如果真的能够找到这样的一本书，必将是意义非凡的考古大发现。不过，就算能够找到这样的一本书，我们也未必能够看懂。

《易》最初的作用是为了方便不同群族之间进行商品交易的，这样的一本工具书难免每天都要翻来翻去，时间久了就会损坏，重新编排时就会增加新的内容，删除过时的内容，书的内容一直在变的。自从文字诞生后，人们在交易商品时就不再需要这样的一本书了。

但书中积累了大量信息，是前人的经验总结，到了商周期间，又增加了更多的内容，成为《归藏易》、《周易》。书的内容是以八卦形式进行分类排列，八卦是上古时期的分类方式。八卦仅有八个符号，后来经过排列组合成六十四个符号，也就是六十四卦。古人将收集到所有信息分为六十四类，这六十四卦就成为书的目录。

需要强调说明的是，古人收集到的信息都是以图形、符号来表达，并非人人能够看懂。既然看不懂，自然就抛弃了，因此，收入《易》这六十四卦的内容只是这六十四类的可读部分，或者说是精华部分。

《系辞》就是讲述《易》这本书的信息来源，以及解读的方法，还包含与《易》相关的概念术语，以及解读《易》八卦的方法。后人对《易》的内容进行整理分析，并归纳出一些人生的哲理，也归于这类内容。

在《系辞》下篇的第二章中也列出了十几卦，这十几卦相关的内容是原有六十四类中提取出来的。也就是说，这十几卦以及《易经》中的六十四卦都是从原来六十四类信息中提取出来的一部分。不管是《系辞》还是《易》，我们所能看到的只是其中一小部的信息，相当于漂浮于海面上的冰山，我们只看到露出水面的一小部分。

不过，既然二者有相同的来源，必然有相互联系的地方，现在就用一系列文章逐卦讲述。