山西
阴历是以月亮绕地球运行而制定的，月亮每次绕到太阳和地球中间的时候就为朔，两个朔之间为一个月，需要二十九天半。半天往后累加，于是阴历就有了大小月之分，大月三十天，小月二十九天。
明日六月二十九，就是六月的最后一天，农历每个月的最后一天为晦日，此时月亮即将到达太阳和地球之间，即将到达朔的位置，也被称为即朔。朔日的夜晚是看不到月亮的，此时太阳和月亮几乎同时落山，被称为日月合宿。
所以晦日，就是有太阳而没有月亮，为有阳而无阴，晦暗的夜晚，是一月的晦气聚集之地，其主要习俗就是扫尘除晦。正月的晦日为首晦，腊月的晦日为尾晦，尾晦也就是除夕，是一年的晦气聚集之地。
晦气凝聚而成夕，于是除夕就是除掉夕，除掉祟，除掉一年中最后一个黑暗的夜晚。可以除掉黑暗的力量为光明，火就是光明的象征，于是除夕之夜，灯火不灭，是以灯火之光明，照亮除夕之夜的晦暗，谓之“照虚耗”，虚耗就是晦气。
人们在除夕之夜压祟，放鞭炮等，都是为了赶走夕，赶走旧年里最后一个黑暗之夜，以崭新的面貌来迎接新年的到来。所以除夕重在除，晦日重在除，除掉旧月里的不顺，以迎接新月的到来。
明日是六月的晦日，也是辛未月的己亥日，此时月建在未，日子在亥，亥卯未三合木，是木气的三合之日。亥卯未的三合，反映着木气从开始到结束的过程，从亥到卯，就是木气从长生之位到帝旺的过程，从卯到未，则是木气从帝旺之位逐渐衰退而入库的过程。
那么未月的亥日，也就是木气从未库复生，走入长生之地的过程。未为木库，其实是木气之墓，少阳之墓，于是未库就是收纳和束缚木气的力量。木入未库则不动，亥卯未三合木，因此亥卯未见未就为华盖，也就是木气的枷锁。
木出则生风，此时之风从未库复生，也就是从少阳之墓中复生，带着即将强旺的金气，专门针对少阳。少阳就是小孩，所以明日少阳要躲金风。金气的隐藏之地在戌库，里面藏着戊土，辛金和丁火。
戊土就像一个土房子，辛金为精致的首饰之金，也是一把小刀，丁火为灯烛之火，那么房子里摆放着小刀和金器，燃放着蜡烛和灯光，那就是一座小庙，也是医院。于是明日之风夹着凉气，容易让小孩入戌，因此小孩要躲风，特别是晚上要盖住肚子。
未月建未，未日为建日，亥日就为定日，定也就是不动之意。五行不动，则死气沉沉，于是定日也被称为死气之日，是以未库之力所形成的定日。未为木库，木为少阳，所以少阳宜静不宜动。
亥位于地支最后一位，天干统运，地支统气，地支的最后一位，也就是地气的尽头。地气的尽头也就是日子的穷尽之处，所以四季的亥日就为穷日。亥为纯水，水为老阴，于是亥为阴中之阴，其象为坤，本身就是重复之日。
书云：重日者，以阴阳混合于亥，阳起于甲子而顺，阴起于甲戌而逆，至巳亥而同。亥为阴极之位，坤辟在焉。巳为阳极之位，乾辟在焉。是阳中阳而阴中阴也，故曰重日。未土为阴，己土为阴，于是未月己日就为复日。
所以明日是六月晦日，也是重复之日，万事宜重复。虽然人们都希望好事成双，但结婚嫁娶是不宜重复的，重复结婚，也就意味着重复离婚。既然亥为纯水，有阴而无阳，那就是没有丈夫，又在厌对之日，因此亥不嫁娶，不利新郎。
亥卯未三合木，月德在甲，天德也在甲，明日己亥，甲己相合，于是明日就天德合日，也是月德合日，还是地气的三合之日，适宜相合之事，可扫尘除晦，祈福交易，结盟合作等。此时木从未中出，则少阳躲坤风，不嫁娶，不埋葬，不远行，宜静不宜动。
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