北京
对于红楼后四十回，我尝试过无数次，都停留在第八十一回而无法往下走，实在读不下去。不仅因为情节离谱，与前八十回无法衔接，还因为语言失去了美感，读来如同嚼腊，就像吃一顿美食，中途突然换了大厨，口味大变且品质大幅降格。
这一次，因为跟着一个群重读原著，一开始就下了决心，无论如何都要坚持读下去，看看后四十回到底有多离谱。
读完第八十一回，我莞尔一笑：果然离谱。
因为离谱的地方太多，不可尽述，只选两点来说，一是熙凤放下屠刀，二是贾政反复无常。
因为马道婆帮人做法被当场捉拿，搜出了各种法器，贾母据此推断，当初熙凤和宝玉突然发病，是被马道婆所害，就很神奇很离谱。
更神奇离谱的是，贾母突然开了上帝视角，还推断出马道婆作案的动机是因为贾环，也就是受赵姨娘主使。但因为没办法从马道婆嘴里得到口供，无法证明是赵姨娘所为，所以只能放过赵姨娘，不予追究。
好吧，虽然觉得很离谱，但我还是能接受，捉贼拿赃，没有证据，确实不能对赵姨娘问罪。
我不能接受的是王熙凤的态度。
王熙凤是什么人？她可不像贾母这么坦荡，她是个恩怨分明、睚眦必报的人。当初贾瑞只是冒犯了她，她就放言：“这畜生合该作死。”而后果然设计害死了他。
赵姨娘的行为，性质可比贾瑞严重上百倍，她可是直接想要熙凤的命啊！如果不是僧道二仙前来相救，熙凤的坟头早就长草了。
然而，听到这个消息的熙凤，居然和王夫人一样，只当听了个笑话，听听就算了，根本没往心里去。
这实在有违熙凤的人设，感觉她突然放下了屠刀，变成了佛爷。
前后人设不符的，除了熙凤，还有贾政。
看到宝玉热衷于在内帷厮混，贾政想起了他荒废已久的学业。请不到合适的先生，只好把宝玉继续送到家塾代儒那里。
这里有一个细节：
“如今儒大太爷虽学问也只中平，但还弹压的住这些小孩子们，不至以颟顸了事。”
这是贾政对王夫人说的话。
看到这句话，我只想说：贾政什么时候变得这么不谦虚了？居然说代儒的“学问也只中平”。
要知道，第八回，秦业准备送秦钟进贾府的家塾读书时，曹公是这样写的：
又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦。
这句话说明，贾代儒的学问是得到公认的，所以才能称之为“当代老儒”，秦业才能因儿子受教于代儒而“十分喜悦”。
而且，从辈分上来看，代儒是“代”字辈，属于贾政的长辈，贾政“为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流”，居然敢评论代儒“学问也只中平”，这是越活越回去了，越活越轻浮了？
除了人设上的改变，贾政还变得反复无常。
就在第七十八回“闲征姽婳词”时，，曹公写了这样一段话：
“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。”
每每读到这里，都心生感动，曹公写出了一个成长变化的贾政，而不是一个固执的迂腐之人。
贾政从最初的对宝玉“大不喜悦”，到第二十三回“把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九”，再到第七十八回的完全理解和接纳了宝玉，以至于“不强以举业逼他了”，说明贾政已经完全放过了宝玉，任由他在自己的兴趣爱好上发展。因为，宝玉的兴趣爱好，“也还不算十分玷辱了祖宗”。
然而，到了第八十一回，这才过了多久啊，贾政突然变得反复无常，又逼着宝玉读书上进了：
“就是做得几句诗词，也并不怎么样，有什么稀罕处！比如应试选举，到底以文章为主，你这上头倒没有一点儿工夫。我可嘱咐你：自今日起，再不许做诗做对的了，单要习学八股文章。限你一年，若毫无长进，你也不用念书了，我也不愿有你这样的儿子了。”
这一段话，与上一段的意思正好相反，互相矛盾，贾政这是突然得了失心疯吗？
张爱玲说续书是狗尾续貂，以前还觉得批评得过于严重了，现在看来，续作者根本没用心读曹公的原著，导致前后人设不一，情节互相矛盾，完全是为续而续，没有延续原作的风格。
单说这第八十一回，离谱的地方就随处可见。大家能说出有哪些离谱的地方吗？
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