后日六月二十四，六合天赦换新甲，牢记“3做3不做”，分别指啥？

四季的交替，反映着五行之气的变化，春木夏火，秋金冬水，一年一循环。寅月为春季之始，春季属木，木为少阳，于是寅月就是阳气上升的开始。申月为秋季之始，秋季属金，金为少阴，所以申月就是阴气收敛的开始。

阳气的顶点在夏至，夏至位于午月之中。阴气的顶点在冬至，冬至位于子月之中。于是寅为阳之始，午为阳之中。申为阴之始，子为阴之中。从寅到午，就是阳气增长的过程。从申到子，就是阴气增长的过程。

所以“子午寅申”代表着四季的气场变化，反映着地气的阳升与阴降。天干统运，地支统气，因此寅申为地气之始，子午为地气之中。天干以甲为首，以戊土居中，那么甲就为天气之始，戊就为天气之中。

以天气之始配地气之中，以天气之中配地气之始，就形成了一个完整的太极图，是天地之气相合，万物繁衍生息的开始，被称为天地合德之日。天为阳，地为阴，天地之气相合，万物生长。雌雄之气相合，新生命诞生。

于是天地合德之日，就是万物生长的开始，也是上天赦免万物，让万物获得新生之日，被称为天赦日。书云：天之生育甲与戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。赦者，赦过宥罪之辰也。其日可以缓刑狱，雪冤枉，施恩惠，祈福放生等。

甲为天气之始，子午为地气之中。戊为天子之中，寅申为天气之始。于是以甲配子午，以戊配寅申，分布于四季之中，就形成了四个天赦日，分别为：春季的戊寅日，秋季的戊申日，夏季的甲午日，以及冬季的甲子日。

后日六月二十四，是未月的甲午日，也是今年夏季最后一个天赦日。此时月建在未，日子在午，午未相合，于是未月的午日，也是六合之日。午未相合而化火土，化成了地气的高温之土，在西南坤位。

甲午天赦，为一旬之首，乃换甲之日。此时癸甲之交，就是气场换新之时，其力量影响着该旬中的十个组合。老话说：久雨久晴，且看换甲。六甲无云，一旬少雨。甲寅乙卯晴，四十五日放光明。甲寅乙卯雨，四十五日看泥水。

后日六合天赦换新甲，其力量影响着之后的十日。此时月建在未，未日为建日，午日就为闭日，为逢闭之意。此时的午未相合，其实是将午火合入了未库之中，关闭了未库。未月建未，那么未月午日就为闭日。

午是火气的顶点，火为老阳，老阳合入未库被关闭，也就是将老阳收入了未土之中，那就适宜埋葬，宜收不宜散。子午卯酉是五行的顶点，以正月起酉，顺行木火金水的顶点，就为天吏之日，乃三合五行的无气之时，也被成为致死之日。

因此未月的午日，也是天吏之日。天吏就是天子的官吏和奴仆，是比较难缠的，所以天吏日不宜临官，也就是不与官打交道。同时未月的午日也是“往亡”日，从这个名称就能看出来，是去往结束的地方，其日最不宜远行。

书云：往者去也，亡者无也，乃天门之日，不可出军。其日忌拜官上任，远行归家，出军征讨，嫁娶寻医等。所以后日虽然是六合天赦日，但也是往亡遇天牢，天吏逢闭日，则不宜远行，不开仓，不出财，宜收不宜散。

此时天地合德，赦免万物，人也要顺应上天之意，赦免万物，祈福放生，扫尘除晦，繁衍生息等。但天赦日最不宜杀生，此时杀生，也就等于和上天对着干，此处之天就是不断变化的自然气场，顺者昌，逆者败。