称呼妻子为太太，是对已婚女性极高的尊敬，丈夫却不能这样叫

我们国家，现在对妇女的尊重跟儿童一样是写进了宪法的。既要优待更要优先保障他们的权益。自古以来，可能有一些误区就是觉得女性地位在古代不高，甚至是被压迫的一批人。这个观点显然不够客观。除开阶级，女性自古都受到尊重。只是身份不同，尊重的方式等级不一样。女儿、妻子、母亲。一个女人如果组成家庭，那么就会有这些身份的变化。也会多不少成为。

当为人妻子后，我国因为历史发展和地方，男性对另一半的称呼有很多种比如：老婆、拙荆、贱内、内子、内人、堂客、婆娘、婆姨、爱人、娘子、浑家、细君、夫人、糟糠等等，这里面有比较官方或者文雅的，也有比较地方或者粗鄙的，像内子、贱内、拙荆。这三个称谓都是古代男子在别人面前对自己妻子的谦称，不过贱内也不是蔑称。民间现还有堂客等称谓，与之相应。东汉梁鸿妻孟光生活简朴，以荆枝为钗，因以拙荆谦称妻子。这些都是自谦而已，跟称呼自己的孩子是犬子一样。

好多人，因为现代汉字失去古意或者没有历史环境结合，用现代语境去解读历史，那就南辕北辙。

但是有一个称呼，虽然也是称呼妻子，自己却不能说，那就是“太太”。如果对方问你，或者尊称你妻子为太太，那绝对是一种高度的尊敬。而太太一词也是中国女性成为妻子后，最尊贵的称呼。

除开那些皇权贵族，太太是既有历史来历，又有传播必要的一种文化底蕴。

那么为什么，太太是对已婚女性的高度尊称呢？

这就要从周朝开始说起，周文王的母亲太妊，相传是殷商时期挚国国君的二女儿。她美丽端庄、聪慧善良，性格温顺，是挚地古国最有美名的公主。她从小受到良好的家教，为人仁慈，做事向来都是思量再三，不仅想到自己，还会顾及别人的感受。

古公亶父得闻太妊的贤淑品行，就决定与挚国通婚，彼此结为友好盟国。他让小儿子季历（也就是周文王的父亲）娶挚女太妊为妻。

太任嫁给季历之后，也像她的婆婆太姜一样，协助丈夫，爱护百姓，凡事遵循礼仪，一心一意只做有德行的事。

太妊嫁给季历之后没多久，便发现自己有了身孕，喜悦之情溢于言表。太妊知道，自己在怀孕期间的一言一行，都会对腹中的胎儿有所影响，小家伙能够感知到自己所做的每一件事，所说的每一句话，开始最原始的记忆和模仿。可以说太妊是世界胎教第一人。

而除了太妊以外，周朝开国初期还有两位女性，也非常伟大，关键都有太字开头。她们分别是文王的祖母叫太姜，文王自己的夫人太姒。这三个妇女都是圣贤人。

历史评价周文王祖母太姜有美色，而且性情贞静柔顺，并且极有智慧。教导诸子，至于成人，从来没有过失。而他的妻子太姒天生姝丽，聪明淑贤，分忧国事，严教子女，尊上恤下，深得文王厚爱和臣下敬重，被人们尊称为“文母”。这就是历史上有名的“三太”。

后来人们对伟大的女性母亲，贤惠的妻子，能够持家助夫培养子女的女性尊称为太太。当然古代因为很多权贵能够得到更好的教育与环境，自然太太被叫的多的是这些阶层的人士。这就是为什么太太只能是对方称呼你的妻子，自己不能这么叫的原因，那就太不谦虚了。

我觉得，女人被叫做太太是莫大的荣耀，当然也要德行配位，我们男人要担当责任成为脊梁，女子能成为贤良的太太自然也是家庭和国家的荣幸，所以为什么不能让这些传统文化让更多人了解呢？