最近相声界有点乱，我也说两句儿。呵呵

其实大家可以看出来，像曲艺界这种师徒传承的师徒制有点儿变相家族制的意思，像说什么清理门户啊，什么谁和谁是不是一家人啊？谁是老二的弟子，谁是老三的弟子啊，谁是二哥呀，谁是大师兄呀等等各种说法。这是为什么呢？门户是啥？

这和中国文化历史的传统有关系。古代中国就是家族制社会。先秦夏商周的时候家族制就高度发达。比如说夏朝的时候，有个家族是专门负责青铜器制造的，夏朝的灭亡和这个家族有关系。他吃里扒外，和殷商联合起来，推翻了夏朝。原因估计也是利益问题。就是为什么我负责青铜器的制造？你利用青铜器得了好处，你不公平，那我就找人来收拾你。

就甭说文化传承了，先秦很多职业、专业都是家族制，世代垄断性从事某件有技术含量的事。比如说秦人，一说他的祖先就是赵姓，专门负责给周天子养马的家族。就连太史官也是世袭的，就是世袭历史学家，司马迁的父亲是太史官。司马迁也是太史官。

汉代经学的学术文化传承也是家族制，因为那时候没有印刷术，一般人家里没书。当然时间长了，他不能只传给自己家的子孙，也得传给一些学生。但是这些学生和老师之间，和老师的家庭之间形成了一种依附性的关系，也是一种家族制的延伸。比如袁绍的家庭是四世五公，门生故吏遍于天下，就是说他们老袁家世代是总理级大官，还有好多学生做了老部下，到哪儿心都向着老袁家，算是一伙儿。袁家也是经学世家。袁绍的曾祖父就是研究易经的，写过三十万字的著作。袁家一方面代表学术的学派，另一方面又是官场上的帮派，用家族制的方式拧到一块儿。

但是袁氏家族里也有内斗，就像今天相声界曲艺界门户的内斗一样。比如袁绍和袁术他哥俩就斗，谁到底代表袁家正统？袁家的门生故吏跟着袁绍的多，跟着袁术的少。袁术就不高兴，就好像这家族牌子不应该是袁大爷的，袁二爷才是正统。这和侯二能不能对侯派说了算之类的问题有点像。所以，门户、派别这东西打上古就有了。

后来古代历史继续往下发展，甭说文化传承了，好多技术、特殊的知识都是家族传承的方式，甚至出现了些什么传男不传女、不传外姓之类的规矩。当然这样传承也有一些好处，比如说要依靠工匠精神。如果传承的不好，没水平，这家族就衰败了，必须要传承的好，甚至代代有创新，有进步，这家族才能保持地位，保持威望。工匠精神难以绝灭，总有人要依靠传承吃饭，没学问没技艺，立不住脚，有关系也白搭。

按古代的管理制度，工匠都是世袭的，为官方服务。虽然工户地位不高，可是也是物质文化遗产传承人，靠活好吃饭。武术和曲艺都是这样，讲究靠手艺吃饭，一日为师，终身为父，也都有派别、辈分、代际，分个亲疏，讲个正宗不正宗，像拳分杨氏太极，陈氏太极等等，学个相声还搞家谱。在中国民间文化传承里这种形式多了，还真不是宋元明清才有的。而是在秦汉就有的一种传统文化传承方式。

中国文化用这种家族制的方式传承也有不好的地方，就是太强调身份资格了，或者说是强调变相的血缘关系，比如袁绍袁术要是《易》学没做好，他也是袁家的正宗，也是袁家学派的掌门人，而且这传统方式容易造成人们拉帮结伙，为了名利搞各种内斗外斗，混淆是非，把私利凌驾于道德之上。

这已经都成了知识分子甚至很多文化人的传统或者说毛病了。学术圈混，见得多了，真的很多人拿学术传承的师徒关系和门户家族化当回事，一有个利益上的小矛盾，哪怕是观点上的小争执，马上就械斗、群殴，有同学要坚持公正就说是门户叛徒。有个名牌大学的博士和人在群里吵架，我只劝了一句要和谐，他说他只要见到他们母校的人被人说就不行，先不论理在哪一方罢，就说他这句话的意思就有个标准，不以是非为是非，以门户为是非。其实常常是利益之争。

这传统能适应现代化呢？眼见着现在还生存的住，但不等于未来就一定能继续下去。尤其到了信息化时代，秘密越来越少，好多东西再想像过去那样搞什么传男不传女很难了，要么是失传，要么就是在网上和文献里散布，成为研究资料。因此家族制式文化传统不适应现代社会，很可能最终就快保不住了。