【观点交锋】第一批和AI恋爱的年轻人，已经失恋了

近日，随着多款恋爱App停止服务，年轻人第一次大面积体会到和AI恋人分离的痛苦。人们和AI恋爱，一开始都是出于好奇和消遣。然而聊着聊着，就被AI恋人的包容、浪漫、无微不至打动。虚拟恋人就是众多虚拟数字人的种类之一。虚拟偶像、虚拟主播、数字员工等虚拟数字人形态正被广泛使用，为万物互联网时代的人类信息传播带来革命性变化。

对此，有人认为AI恋人能为在现实世界中缺乏情感慰籍的年轻人提供情绪价值；但也有人觉得，与虚拟人的交互只会让人沉迷于追求虚拟世界的所谓完美恋人，而在现实世界中会更难找到自己的另一半。

那么你觉得和AI恋爱，对年轻人来说靠谱吗？

观点交锋现在开始

随着AlienChat、“他”等

恋爱App停止服务，

年轻人第一次

大面积体会到

和AI恋人分离的痛苦。

人们和AI恋爱，

一开始都是出于好奇和消遣。

然而聊着聊着，

就被AI恋人的包容、浪漫、

无微不至打动。

第四届消博会上一款AI数字人在回答观众提问。新华社记者郭程 摄

虚拟恋人就是

众多虚拟数字人的种类之一。

虚拟偶像、虚拟主播、

数字员工等虚拟数字人形态

正被广泛使用，

为万物互联网时代的人类信息传播

带来革命性变化。

长江日报《读+》记者采访

中国传媒大学

数字人研究院高级研究员、

《中国虚拟数字人影响力指数报告》

课题组组长、

《虚拟数字人3.0》

共同作者张丽锦。

她指出，

从“人形”到“人格”，

虚拟数字人价值体系逐步升级，

我们正在进入人与“人”共生的

元宇宙图景之中，

而“数字分身”是

观察人“人”共生的新景观社会之钥。

“数字分身”将多于真实人类

张丽锦表示，未来，人人拥有“虚拟分身”，进入元宇宙成为可能。虚拟数字人的数量要比这个世界上的真实人类还要多。

张丽锦拿自己举例——未来，作为一个母亲，期待拥有可以辅导孩子、参与学校活动的数字分身；作为职场女性，需要一个喂养了自己的研究、业务经验、观点数据的数字分身，代表参加各类数字会议；在生活和社交中，可以选择或时尚或另类的数字分身去追随偶像感受音乐律动，去逛数字博物馆、数字庙会……

依托虚拟空间与实体空间的叠加融合和多重体验系统，虚拟数字人的技术“身体”进入“多元系统”，能够实现分身切换。迎接这个时代的正确姿势应该是将互联网思维进一步升级为数字化思维，用云计算、大数据、人工智能、区块链等数字技术和各行业深度融合，把数字基因融入我们的生活和工作中。

三类虚拟数字人应用最广

现在，虚拟偶像、虚拟主播、虚拟员工、虚拟化身等层出不穷。这些虚拟数字人在各行各业表现出千人千面的特点，在直播、短视频等领域里表现得很出色。

张丽锦指出，目前，市场上应用最广、商业化程度最高的虚拟数字人有三类：虚拟偶像、虚拟主播、数字员工。虚拟偶像多见于影视、文旅、传媒和游戏；虚拟主播则主要活跃在传媒和电商；数字员工则广泛应用于金融、教育、医疗和文旅等领域。

比如，“刘三姐数字人”就是以刘三姐为主题IP进行延展设计和开发的虚拟数字人形象；央视的数字文化艺术博物馆邀请AI诗人少年李白和观众互动；元宇宙里诞生的“苏小妹”成为眉山数字代言人，成为“宋文化推荐官”……越来越多的虚拟数字人在我们的生活中出现。

虚拟数字人将“更好用”

在虚拟数字人刚出现时，不少场景应用过它，但它似乎显得机械冰冷，“不怎么好用”。

张丽锦表示，当虚拟数字人刚出现时，确实存在一些局限性，它们往往缺乏真实感和情感表达，这使得用户感到它们过于机械和冰冷。早期的虚拟数字人受限于当时的计算能力、算法精度以及数据集的大小，因此在表情、语音合成、语义理解等方面表现得不够自然，与人类的交互体验也较为生硬。但随着技术的不断进步，尤其是计算机图形学、人工智能、动作捕捉等技术的发展，虚拟数字人的制作和应用水平有了显著提升。

目前，虚拟数字人已经能够实现更加逼真的外观设计、自然流畅的动作表情以及更加智能的交互体验。它们在娱乐、金融、教育、旅游、电子商务等多个领域得到了广泛应用。例如，在娱乐领域，虚拟偶像、虚拟主播等已经成为一种新兴的文化现象；在金融领域，虚拟数字人被用于客户服务、理财咨询等场景；在教育领域，虚拟教师为学生提供了新的学习体验。她认为，未来虚拟数字人技术将继续朝着更加智能化、个性化、互动性强的方向发展。

“数字身份”需规范管理

作为新工具、人们融入虚拟世界的“技术义肢”，虚拟数字人将在工作、社交、生活等场景产生重要作用。数字人作为工具—助理—伙伴，开始层层深入我们的生活、生产，也成为观察人“人”共生的新景观社会之钥。技术在不断地希望突破数字人的“AI生成”，却在生成的保护、溯源、反侵权、反诈骗上研究不足。

从法律角度来看，随着虚拟数字人应用的普及，一系列与之相关的法律问题也将浮现。例如，数字员工的法律地位、权益保护、侵权责任、生产作品归属等问题都需要得到明确的界定和解决。

从伦理角度来看，目前对去世亲人的复刻、粉丝用技术复刻偶像“私藏”等问题已经引发关注；而是否让硅基智能产生“数字生命”或者通过数字人实现“数字永生”，也是挑战传统伦理、挑战人类中心主义的命题。

张丽锦表示，接下来，除了追求虚拟数字人技术的长足进步，我们应该在配套的理论研究、监管、治理上同步下功夫。

来源：长江日报

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