宗师列传 唐宋八大家 韩愈 上 解说词 可打印

《宗师列传 唐宋八大家 韩愈上》纪录片 解说词

千年之前，他们以如椽巨笔，阐理明道，以浩荡胸襟，济天下苍生。千年之后，我们带着敬意与幽思，穿越时光，步入历史深处。于高吟浅唱中，倾听大唐的心跳；在亭台楼阁间，触摸大宋的指纹。探寻一代宗师磅礴跌宕的人生，见证传世名篇诞生的伟大瞬间，感受中华文脉，绵延千载的力量，《宗师列传唐宋八大家》。

撒贝宁：在中国文化的璀璨星空当中，有这样八位宗师。千百年来，他们的文章可谓是传诵天下，家喻户晓。我想如果没有他们，如果没有他们的文章，或许我们很难理解"归去，也无风雨也无晴"的那份豁达；或许我们会缺少一些"不畏浮云遮望眼"的气度。如果没有他们的文章，中国文学的天空，也将会遗憾地错失几位真挚而可爱的形象。他们就是由唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩构成的唐宋八大家。

蒙曼：唐宋八大家，虽然是散文八大家，但是，他们的贡献又不止于散文。

谷曙光：韩愈是儒学道统论的倡导者，苏轼开宋代文人画之先河，欧阳修是金石学的鼻祖，而王安石则是卓有建树的经济学家。

（演播厅内）

撒贝宁：欢迎两位加入我们的探讨团，我们将要一块去访一代宗师，寻千年文脉。也欢迎观众朋友们收看大型文化季播节目《宗师列传唐宋八大家》。在本期节目当中，我们将会穿越千年时空，去共同感受一下唐宋八大家的人生故事。这唐宋八大家当中，韩愈又是大家公认的八大家之首。

蒙曼：确实是，他作为唐宋八大家中的第一人，他的影响力是直达其他几位宗师的。

撒贝宁：今天在我们出发前去探访韩愈之前，我们感受一下韩愈千百年来对中国传统文化及古代文学的影响。我们要给大家看的就是我手中的这本成语词典，据说韩愈创造的成语多达331个，很多成语直到今天使用的频次仍然相当高，他也是古代创造成语最多的一位文人。您可以想一想，日常生活当中，或者写文章，或者说话这些成语您有没有用？一视同仁，异曲同工，千钧一发，雷厉风行，所有这些成语都是韩愈的创造。

蒙曼：咱们现在用到的一个成语叫做踔厉风发，那也是出自于韩愈之手。韩愈说青年时代的柳宗元那是踔厉风发，率常屈其座人。一想就能感觉到一个意气风发、辩才滔滔的柳宗元形象是不是就跃然纸上了？

谷曙光：韩愈他主张辞必已出，陈言务去。正是这种语不惊人死不休的追求，才成就了韩愈成为真正的名副其实的语言大师。

撒贝宁：这边还有一幅是书法作品，谷老师您给我们介绍一下。

谷曙光：这是一幅东晋时期的楷书，在这个作品的上方（《曹娥诛辞卷》自东晋流传迄今的楷书墨迹，又名《升平帖》，现藏于辽宁省博物馆）)，就这块，有"退之题"。他跟韩愈有什么关系？据专家考证，这可是韩愈存世的唯一真迹。韩愈字退之，韩愈的名字叫愈。据说，愈和退之恰恰又形成了一种辩证的关系。愈是要越过，表现的是人生的这种奋进努力的状态。退之，加上愈，似乎就告诉我们人生往往就是迂回的前进。

撒贝宁：今天我们要用另外一种方式来打开韩愈的人生故事。请看，在我们前面的这三个画面应该就是韩愈不同的人生时期了，您看左边这个画面肯定是少年时代的韩愈。

韩愈（11岁）：年少有志于学，将来我一定要将孔孟之道传于天下。

撒贝宁：11岁的韩愈就有点非凡的志向，了不起。

蒙曼：中间这幅应该就是韩愈的青年时代。

韩愈（28岁）：青年时，我悟到千里马常有，而伯乐不常有。

撒贝宁：籍籍无名，怀才不遇，满怀愤懑，所以写下了《马说》。但是您看右边这一侧就不一样了。

韩愈（46岁）：我在国子监做老师的时候曾经教导过学生，业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。

撒贝宁：这是一个学府的场景，应该是韩愈人生巅峰时期最受人敬仰的那段。

谷曙光：是的，这篇《进学解》写作于他任国子监老师之时，在所有的为官经历当中，韩愈任学官的时间是最长的，晚年他更是担任了国子监的祭酒，相当于我们今天国家最高学府的大学校长。

撒贝宁：匹夫而为百世师。从一介匹夫，一路逆袭成为最高学府的大学校长，更被后世尊为百世之师。我就特别好奇韩愈是怎么做到的？

蒙曼：我们要想知道韩愈的心路历程，还得回到他的原文，从他的名篇《马说》时代开始寻访起。那应该是公元795年前后，当时韩愈28岁。

撒贝宁：那就让我们一块踏上寻访宗师之路，一同穿越回到当年的大唐长安。

（贞元十一年公元795年中唐长安城）

撒贝宁：这就到大唐长安了。

撒贝宁：你看，这街上，各民族，不同文化，不同肤色，不同人种都能在这条街上看见。这就是我们说的东西市吗？

蒙曼：真是繁华呀。

谷曙光：是的，东西市（大唐东西市，唐朝长安的经济活动中心，工商业贸易中心，是中外经济与文化交流的重要场所。）应该是当时全世界第一等的繁华之地。东市的比较多的是奢侈品，达官贵人住的区域，各种大牌云集。然后西市西域来的商人比较多，物美价廉，而且经常碰到一些稀奇的玩意儿。

撒贝宁：所以现在我们仍然说买东西，这个东西，是不是跟当年东市西市有关？

蒙曼：有一种说法就是这样说的。所以唐朝的文化为什么说它丰富多彩，它这个来源就是这么的广博。

撒贝宁：赶紧下去，我等不及了。

（长安街市）

撒贝宁：那个时候就有过街天桥了。

撒贝宁：很想跟古人对对话，但是又觉得自己文化底蕴不够深厚，不敢张嘴。

蒙曼：那肯定会有。

谷曙光：（看到）骆驼，蒙老师您想起了什么？

蒙曼：我想起了骆驼载乐俑（唐三彩骆驼载乐俑，盛唐时期三彩釉陶器，国家一级文物，现藏于陕西历史博物馆），那个是不允许出境的，主要是太珍贵了。八个人，有乐器，然后这样的那样的。（形态各异）

撒贝宁：但这一匹骆驼上面坐八个人是不是有点超载？

蒙曼：所以，那种我觉得是一个艺术创作。

撒贝宁：刚才我看见这街道上，西域装扮的应该是走的陆上丝绸之路过来的，河西走廊。

蒙曼：那是西域的小哥，眼神犀利。

（卖饼铺）

卖饼师傅：卖马蹄饼，新鲜出炉的马蹄饼。

谷曙光：循着香味就来了。

撒贝宁：（马蹄饼）这应该是当年唐朝年轻人打卡的网红食物，

谷曙光：店家，您这饼是什么馅儿的？好香。

卖饼师傅：咱这有芝麻，有莲子，经过咱这一蒸，香味，这不就上来了吗？

撒贝宁：来三个尝尝。

卖饼师傅：好勒，谢谢客官。

撒贝宁：祝您生意兴隆，

卖饼师傅：谢谢客。

撒贝宁：您这应该卖的特别好，还是排长队的。

卖饼师傅：都是这些考试的学子们爱吃，就为了科举来长安的年轻人特别多，他们都爱吃我做的饼，久而久之，一传十十传百，你看现在来的就更多了。

撒贝宁：这一看就赶考了，赶考的学生还背着书，这位小爷进军赶考。今年第几次考了？

蒙曼：有这么问的吗？

撒贝宁：（尴尬）祝您金榜题名，蟾宫折桂。（作揖告别）

撒贝宁：真是看不够我这眼睛，全是各种各样的新奇的场景，咱们继续去找人。像这样的商业中心区，在唐代这房价得是多少钱一平米：

蒙曼：老贵了。

谷曙光：长安大，居不易。

蒙曼：姚崇（姚崇，唐朝著名政治家，四大贤相之一。曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相，并辅佐玄宗开创"开元盛世"）贵为宰相都租房子住。

撒贝宁：所以，在这，基本上就没有买房子这个概念。

谷曙光：我们认识的韩公也是在长安奋斗了30年，才买了他人生当中的第一套房，在长安的靖安里（韩愈《示儿》辛勤三十年，以有此屋庐）。

撒贝宁：30年，也就是说他差不多快 50 的时候，才买下第一套房。（继续走）咱们这么找到什么时候才能找到韩愈？有没有什么办法？

（刻碑铺）

谷曙光：这边刻碑的。

撒贝宁：刻碑怎么了？

谷曙光：韩愈的墓志铭碑文是写的最好的。

撒贝宁：他写好的墓志铭最后都要到这来刻？（对呀）！这位先生，您辛苦，韩愈先生您听说过吗？

刻碑人：韩愈？认识，您这位朋友碑文写的特别好。

蒙曼：退之先生今天有可能在这边吗？

刻碑人：我有好长时间没看到他了。不过今天刚好是放榜日，你们可以去放榜的地方看看，就在前面，人多的地方。

撒贝宁：好的，有劳您了！（转身继续向前走）总算找到点线索。

蒙曼：韩愈他是有外快的，就刚才他给人写墓志铭，（收钱呀？）润笔呀！什么叫收钱？而且他的润笔是很高的（长安最高），一篇文章，能够换一匹马，当然配上全部的鞍鞋，还有一条白玉带。当然这也是后来他名气大了之后的事情了。拿《柳子厚墓志铭》（韩愈为已故好友柳宗元所作，此文打破墓志铭常规写法，情感真挚，酣畅淋漓，堪称千古铭文之典范）来讲，那年轻的时候厉风发，到中年之后士穷乃见节义。

谷曙光：韩愈也是有选择的，他也要考虑值不值得写。

撒贝宁：能不能如实评价这个人？

蒙、谷：是的。

（卖艺处）

卖艺人：瞧一瞧，看一看。各位看官有钱的赏个钱场，无钱的赏个人场。您各位上眼瞧，彩不彩啊？这可是真功夫，怎么样？咱再来个更彩的怎么样？咱别光掌声了，您各位赏一个吧？这位看官出手如此阔气，谢谢诸位。

撒贝宁：我刚才扔多了两个，我能拿回来吗？

蒙曼：我们不认识这个人，我们不认识。

（柜坊）

谷曙光：（柜坊）现在的银行。

撒贝宁：银行？

蒙曼：你想，那么远的地方，带那么多的金银财宝，招摇过市，您放心吗？不存吗？

谷曙光：还有种用途是借贷。这些外地来的举子们，带的用度不够，到这来借钱。

蒙曼：唐朝有一种说法叫做飞钱，就好像钱到这不就不翼而飞了吗？您可以拿着凭证再去把它取回来，就像存折，您得给它保管费。

撒贝宁：我考两位一个问题。新中国成立之后，第一个专业银行是哪家？

蒙曼：1951年成立的农业合作银行。

撒贝宁：那是不是现在农业银行的前身中国农业银行，所以知道为什么这一趟来我底气这么足吗？耕耘美丽中国，共创幸福生活，这一次咱们整趟的穿越之旅，农行是一直陪着我们，所以我心里有底。

撒贝宁：（继续前行）韩愈他不是已经考中进士了吗？怎么又来看什么榜？

谷曙光：但是考中进士并不意味着他就能做官。就像我们今天大学生毕业了，大学毕业不能做公务员。

蒙曼：唐朝考中进士只是得一个做官的资格，这时候你再考一个博学宏词（博学宏词，唐开元年间始设，是六部之一的吏部设置的特别考试，以此选拔学问渊博，文词卓越之人任职），等于再给自己加持一下。进士一榜也就是二三十人，博学宏词又变成了二三人。

撒贝宁：今年是他第三次考这个，连续考了六七年的试，这要是我早崩溃了。

（放榜处）

撒贝宁：这榜单都不用看，历史已经记载了，这榜还是没有。

蒙曼：不知道这里有没有退之先生。

有人喊：退之，退之。

蒙曼：谁在叫退之。老丈，您喊的可是韩退之先生？

孟郊（45岁，字东野）：正是，请问您是？

蒙曼：不才蒙曼，拜见先生。

撒贝宁：蒙曼老师，谷曙光先生，我们仨都是退之先生的粉丝，仰慕之先生已久。

孟郊：鄙人孟郊（孟郊，字东野，45岁，751-814年，代表作《游子吟》,《登科后》等）孟东野。

谷曙光：我们读过您好多诗。

撒贝宁：您可是大名人。我们从小读着您的诗长大的，您的诗激励了多少人，青春须早为，岂能长少年。（孟郊《劝学》)。

孟郊：对，那正是敝人所作，但是，确实不曾想能够去劝勉各位。

撒贝宁：（鞠躬作揖）三生有幸，怎么今天您也是过来看榜？

孟郊：我是陪退之过来的，这已经是退之第三次失败了。刚才退之对自己非常不满意，但是他也说了，就今天这个考试，哪怕是屈原，孟轲，司马迁来了，也未必能够成功。

蒙曼：太难了。

孟郊：有司的考试制度，确实有非常多不合理的地方，你想以退之大才，应试九年，在博学宏词科面前次次杀羽而归。本望是文字达，结果今因文字穷（孟郊《叹命》本望文字达，今因文字穷），难。

蒙曼：退之先生现在到哪里去了？您知道吗？

孟郊：他这是匆匆忙忙地赶去上书宰相，若是贤相能够赏识退之的才华，那也许能够有转机。

撒贝宁：东野先生，我们三位此行可不容易。我们想，有机会能拜见退之先生，不知东野先生能不能（帮忙引见）?

孟郊：可以，没问题。我们和退之有一个早经约定好的集会，到时候我们一起去。上马离去）

（贞元十一年，公元795年长安 韩愈寓所）

撒贝宁：天气炎热，有劳先生了。（寓所前）这就是退之先生的居所。

蒙曼：也就是纸窗木塌，颇为简陋啊。

撒贝宁：斯是陋室，惟先生德馨。

孟郊：退之，退之在吗？

韩愈同窗：（开门）原来是孟公。这几位是？

孟郊：退之在吗？这几位是来探访的友人。

韩愈同窗：这可真不巧，刚才见退之急匆匆出门去了，要不诸位先进去等。

（众人进屋）。

蒙曼：殊不料，退之先生住处如此简陋。

撒贝宁：虽然窘迫，但也清净。

谷曙光：是个读书的所在。

（众人坐下）

孟郊：退之进京快十年了，一直是贫苦、困厄，于家无补。

撒贝宁：此话怎讲？

孟郊：退之从小就失去了双亲，他是由兄嫂郑夫人一手把他带大的。郑夫人有个儿子叫十二郎，两个孩子从小就有一个共同的理想，读书、求仕、济民。但是无奈，郑夫人孤儿寡母，谋生尚且非常艰难，更不要提读书了。但是。郑夫人还是咬着牙，供退之一个人进京赶考。

旁白：韩愈从小失去双亲，12岁时兄长韩会又病逝于韶州（今广东省韶关市），韩愈随嫂嫂回到河阳（今河南省孟县西）安葬兄长。从此一家30余口人生活的担子都落在了嫂嫂一个人肩上，韩愈和侄子十二郎更是形影不离，一日也未曾分开过。

辞别亲人，艰辛求仕。

长安百万家，出门无所之﹣-﹣唐 韩愈《出门》

公元778年 大历十三年，河阳（今河南孟州）韩氏老家。，韩愈11岁，十二郎9岁。叔侄情深，同读《孟子》

十二郎：叔叔，孟子说的仁义礼智，非由外铄我也，作如何解？（仁义礼智，非由外铄我也，--﹣战国 孟子《孟子 告子上》)

韩愈：孟子说的这句话意思是，博爱之谓仁，行而宜之之谓义。爱所有的人，做该做的事，人生来就有仁义，不用依靠外界的力量。

十二郎：孟子如何知道这些道理？

韩愈：这个道理从圣明的尧舜一代代传承，500年后的商汤领会了。又500年后，周文王得以领会，再500年后的孔子也领会了，然后过100多年孟子就学到了。

十二郎：那孟子之后呢？

韩愈：像孟子这样，能够发扬道统的圣贤，要上百年乃至几百年才会出现一位。

十二郎：那学这样的道理有什么用呢？

韩愈：让天下人都能懂道理，让所有人都能吃上饭。

十二郎：全天下都要吃烧萝卜。（锅里的萝卜烧糊了）

郑氏：（从屋里出来）怎么回事？哎呀，别动，（捡起地上的书，拍拍递给十二郎）拿去。（三个人开心地吃着烧糊的萝卜）

旁白：韩愈与嫂侄在安阳未能久居，便因逃避战火，举家迁至安徽宣城。19岁时，韩愈前往长安参加考试。此时的韩家，经济捉襟见肘，只能供养得起一位赴京取仕的学子。十二郎虽满怀经世报国之志，最终还是决定留在家中帮衬母亲。

（离别路上）

十二郎（17岁）：山高路远，叔叔这一去长安，也不知何时能回来。

韩愈（19岁）：是，只是没有想到嫂子今日竟没能来送我。

十二郎：其实，母亲去卖布匹，并不是今日。

韩愈：难道她不愿我远游？生我的气吗？

十二郎：他说你此去必以文章名动京师，主要是离别路上，她舍不得你，牵扯哭啼，你心有犹豫，误了出头之机就坏了。对了，母亲托我带给叔叔，叮嘱叔叔此去珍重自身，勿要以家为念。

韩愈：嫂嫂对我的恩情，今世不知可否报得万一。

十二郎：她还说叔叔自幼尊崇孟子，不要忘记，古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世（战国 孟子《孟子 尽心上》)。叔叔只要周济天下，光耀韩氏门楣，就是报恩了。此去一别，再听叔叔吟诗作文可就不容易了，我看今日这此情此景，你若不能占一首诗，我可就白白送你这么远了。

韩愈：好，（环顾四周）我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬（《赠徐州族侄》)

十二郎：云阙虽高，叔叔的文章，天上之人一定听得到。还有这本《孟子》，也算是母亲给叔叔的，重新装了书面，近日我也抄录了一份，终于是完璧归赵了，快收好吧。叔叔，我再送你一程。（拿起行囊要走）

韩愈：（拦住十二郎）你才能并不在我之下，不如与我同去。族兄韩盒，与北平王相交甚好，若你我共同到了长安，他日定会有安身之处。

十二郎：你去长安赴考取仕，和我去，是一样的；我留在这里，帮助母亲维持一家生计，和你在，也是一样。

韩愈：十二郎，他日若能遂志，你一定要来长安。

（穿越回演播室）

撒贝宁：没想到这一趟没见到韩愈先生，先见到了孟郊先生，不过，孟郊先生跟我想象中也是一样，气度非凡。孟郊先生有一首诗，就是谁言寸草心，报得三春晖。我想这首诗现在一定特别适合韩愈先生的心境。对于他来讲，这个嫂子就跟母亲是一样的。

谷曙光：是的，所以在后来的《祭郑夫人文》里（《祭郑夫人文》韩愈于贞元十一年，公元 795年，为嫂子郑氏所作，文中："在死而生，实为嫂恩""有志弗及，长负殷勤"等名句，表达了韩愈对郑氏浓厚的感激与怀念之情），我觉得他好像是在怀念自己的母亲一样怀念她的嫂嫂，而且他有一种子欲养而亲不待的这种悲痛。韩愈三岁的时候父母就去世了，随后就跟着哥哥和嫂子生活在一起，没料到哥哥也遭人陷害，不久英年早逝，12岁的韩愈从此就开始跟着长嫂一起漂泊。

蒙曼：嫂子郑氏不仅抚育韩愈整整16年，而且还把进京考取功名的机会给了他。

谷曙光：韩愈25岁进士及第，可是孟郊，他比韩愈还要蹉跎，46岁呀，真的是读书人一声长叹。孟郊自己的《落第诗》（落第诗，唐代文人在科举应试中落选后所作的诗，常常表达落第文人不得志 心境。孟郊是落第诗代表人物，相关作品有《落第》《再下第》等）诗写了若干首。如果不是好朋友韩愈，还有孟郊的母亲对他的鼓励，可能孟郊后面就放弃了，我们也许就读不到，孟郊在进士及第以后，因狂喜而创作的那句"春风得意马疾，一日看尽长安花"（孟郊《登科后》）了。

撒贝宁：他俩差了17岁，怎么玩到一块？

谷曙光：志同道合，棋逢对手，将遇良才。

蒙曼：他们俩有好多联句（联句：古代作诗的方式之一，即由两人或多人共同作一诗，联结成篇）的长诗留下来，比方说《城南联句》、《斗鸡联句》，随便说一个词，就现在咱们经常用再接再厉哪来的？联句联出来的，一喷一醒然，再接再厉乃（韩愈 孟郊《斗鸡联句》)。

谷曙光：这个《城南联句》有1530个字，也就是说压了 153个韵，他们真的是才思泉涌，挡都挡不住。

（贞元十一年公元795年长安韩愈寓所）

撒贝宁：见过孟公，我们来赴约了。

撒贝宁：韩公，没在啊？

孟郊：既然我们事先约好了，韩公一定会过来。

撒贝宁：您这是看什么？《马说》，千里马常有，但伯乐不常有。我们都知道这哪是写马？这就是写韩公自己呢。看来最近上书宰相不太顺利。

孟郊（45岁）：退之一个人来到长安，读书，著文，数次自荐，结果到今天为止，结果还是身无立锥之地，满眼人事凋零。

韩愈同窗：（匆匆过来）孟公，诸位，刚刚得知退之出门是有要事，退之收到嫂子郑夫人过世的消息，已经启程赶回河阳老家处理后事了。临行之前，托我将此消息告知诸位，消息已带到，我告辞了。

蒙曼：这对韩公是个巨大的打击呀！

孟郊：退之，本就志不得通，现在突然又遇到郑夫人离世，他的心情可想而知。退之曾经亲口告诉过我，他把郑夫人一直是视作是自己的母亲。郑夫人突然离世，退之心里面一定是悲痛异常。

撒贝宁：只希望韩公能够节哀，保重身体。

孟郊：退之家中突然遭此变故，我要赶紧取信给他。诸公，我先行告辞。

撒贝宁：孟公，临别之时，晚辈有一事相告，我们知道孟公参加科举考试多年未果，但始终未曾放弃，晚辈只是想告诉孟公总有一日您会"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"。

（画外）

撒贝宁：相当于我们穿越到唐朝，把这首诗告诉了孟郊，在中榜之后把这首诗写了。

蒙曼：可怜的孟郊。

旁白：登进士第后，韩愈又三试博学宏词科不中。愤懑之余，他接二连三的写信上书宰相，希望以自己的滔滔文才，打动这些为国选材的人。

怀才不遇 愤作《马说》

千里马常有，而伯乐不常有。--﹣唐 韩愈《马说》

旁白：韩愈的族兄韩，当时是北平郡王马燧将军的部下。抵达长安后，韩愈千古投奔韩食

韩愈：在下韩愈，来寻我族兄韩食。他若是不在，可否相烦转告北平王？

门人甲：这北平王，岂是你想见就能见的？

门人乙：北平王是你族兄什么人？

韩愈（20岁）：北平王马燧将军是我族兄的世伯。

门人乙：尊驾可曾听说平凉会盟被劫之事？

韩愈：吐蕃背信弃义，在下早有耳闻。敢问？

门人乙：尊家族兄，当时随军为判官，惨被吐蕃追兵所杀。

韩愈：你说的可是韩食？不可能，韩弃他是马燧将军的。。。

门人乙：正是韩食。

（韩愈失落离去）

旁白：族兄韩食的去世，使得韩愈在长安城中漂泊无依，只能依靠代人抄书，撰写碑志等方式，勉强果腹。

长安生活 艰苦困厄

（韩愈住处）

孟郊（37岁）：别吃这个（抢走韩愈手中馊了饼）

韩愈：馊，是馊了，还是得吃点果腹。

孟郊：来看看，大哥今天给你带什么好吃的了。（端出一盘羊排）

韩愈：（高兴地拍着腿）这是哪来的？

孟郊：隔壁胡人杀了羊，他们吃不完送给我的，来尝尝。

韩愈：上次我吃羊肉的时候，就是我来之前，在宣城那天晚上，还是我嫂子给我炖的呢。这可比我嫂嫂炖的好吃。

孟郊：那行，多吃。（掏出一袋钱给韩愈）这个，你收好。

韩愈：（推辞）你拿着，侍奉老母亲

孟郊：收好，我呢，还可以去抄书。

韩愈：行，最近还有要抄书的商户码？

孟郊：（笑而不答）好好吃肉。（离去）

（收租人闯进来）

韩愈：你再容我几天。

收租人：等你几天，我足足等了一个多月。租金两个月没交上，你让我跟宅主如何交代？

韩愈：那属实是上次，墓志铭碑的润笔他没给我，

收租人：给你了，也交不起两个月租金。（看到桌上羊肉）不是没钱吗？这是什么？还吃上肉了。（抓起肉坐下吃起来）我就是牙人，替人收租的，若收不上来，我也断了生计。你这样的外乡人，我见多了，要实在活不下去，别硬撑着头皮了，回乡去吧。

韩愈：（恳求）你就容我几天。

收租人：明日，明日再交不上，别怪我把你扫地出门。（端着肉拿着钱走了）

韩愈：（漫无目的地走在街上）长安百万家，出门无所。（韩愈《出门》)

旁白：长安十年，韩愈虽然登进士第，却始终未能得仕。将嫂嫂和十二郎接来长安的愿望，也一直未能实现。但与孟郊、柳宗元等友人的交往，为他日后推动散文为他日后推动散文革新奠定了基础。

（贞元十一年公元795年长安宰相府）

毛遂自荐 三上宰相

韩愈：烦请将拜帖，呈于宰相贾公。

门人甲：足下这是何必呢？一个多月里来了三次。足下就没有个亲族长辈，可以请教一下？这还有什么不明白的？

韩愈：但是尊驾这是何意？我可真是不明白，我只不过是上门递书，等了40多天，我只想要个回复而已。

门人甲：这都不明白还当什么官？请回吧。

韩愈：烦请将拜帖呈于宰相贾公。

门人甲：（气急败坏堤大叫）你别说了（稍缓一下）观足下模样，又不顾体面连着登门，想必家世不显，宰相就算是结交后辈，也多是高门子弟，这回明白了吗？

怀才不遇，写就《马说》

（韩愈被拒，漫无目的走在街上，看到一个养马人）

韩愈（28岁）：老者，您为何放着这些膘肥体壮的马不去喂，反而顾这匹骨瘦如柴的劣等马，还净喂一些精细草料？

老者：郎君有此一问，也算是有心人，只可惜，也没有识马的眼光。

韩愈：先生，我自然是不懂马的，但是血统纯正马，我还是略知一二的。

老者：郎君，你再看看这匹马呢？

韩愈：这匹马毛色尤光，骨瘦嶙峋，虽然看起来挺高大的，但是也不是什么绝世好品种吧？

老者：现在，当然看不出来了。

韩愈：此话怎讲？

老者：世人买马只看血统，不看马本身是好是歹，买它的人，当时一看，这不就是匹杂种马吗？买回去连草料都懒得喂它。如果食不饱肯定力不足，怎么能让他日行千里呢？对吧？韩愈：那此言何解？

老者：这马之前在马行里，而马行的人只当他是浪费草料，更有甚者，他们把马肉分了，白白让那些无知的人吃掉，我很心疼。

韩愈：可它为何，又能幸免如此？

老者：因为他遇到我，我也是无意当中，一见这马的眼神，就知道这是匹千里良驹，好马。到现在还有些人笑话我傻，好马呀。

韩愈：（告辞老者）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》)

（穿越回演播厅）

蒙曼：其实我觉得韩愈这个时候，他的心情除了说因为失去嫂嫂感觉非常悲痛之外，他还有一番不如意，这不如意是什么呢？十年没有任何建树。

撒贝宁：所以，《马说》好像就是韩愈先生在这段时间，写下的一篇文章，这跟他当时的心境是不是也有关系？他除了失去亲人，自己在仕途上好像一直没有看到太大的希望。

谷曙光：是，《马说》真的是千秋绝调。它文章很短，但是尺幅有千里的巨观。

蒙曼：因为它打动了古往今来的心，世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。所以，他这篇文章不仅仅是能够反映出韩愈当时的心境，其实也反映出唐朝中后期非常多的文人的心境。

谷曙光：对，古往今来多少英雄豪杰被埋没？我觉得韩愈做《马说》也是在默默地等待他心中的伯乐。

撒贝宁：而且韩愈先生这篇《马说》真的是流传千古，你说今天哪个中国人但凡上过学，不会背那句"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐的不常有"，就这一句流传到今天，如果韩愈先生知道它的流传度是这样，他一定认为那十年没有白过。你想正是这十年的经历，使他在内心有这样的思考和变化。

谷曙光：其实韩愈在藩镇做幕僚的时候，他也是一肚皮的不合时宜，他就想到他少年时的不幸，然后长安苦斗的郁闷，包括在藩镇的还是不得抒其志。

蒙曼：还是一肚子不平则鸣之心，还是有很多的想法要说出来，要改变。

撒贝宁：他并没有安于现状，其实当时做藩镇幕僚的时候日子过得还不错。

谷曙光：对，四举于礼部乃一得，三选于吏部卒无成。所以，人生面临这种瓶颈的时候，我们就换一种道路。我觉得用今天的话讲，从某种意义上也是到基层去，到祖国需要的地方去，就是一种历练，东山徐图再起。

蒙曼：但是长安当时还是整个中国的核心，所以他在藩镇干了5年之后，还想回长安，经过铨选，这次是真正的踏上仕途了。

撒贝宁：应该是公元803年对于韩愈先生来讲，是他人生当中很重要的一个时间节点，监察御史（监察御史，古代官名，掌管监察百官，巡视郡县，纠正刑狱，肃整朝仪等事务。贞元十九年公元803年，韩愈任监察御史），是他开始进入权力中心的一个很重要的时期。

谷曙光：真正从边缘走到了核心，从地方走向了中央政府，开启了一段崭新的人生旅途。

撒贝宁：我建议，咱们这一次就到公元803年这个时间点去看一下，看看能不能有机会拜访到监察御史韩愈先生。

（贞元十九年公元803年长安 韩愈宅邸御史第）

谷曙光：这个时候应该就是在御史台工作了，最高监察机构。

撒贝宁：这该不是合租的吧？这是自己的府第。

蒙曼：天子耳目，上察六部，下察地方，然后直达天子，这个位置也算是个要津。

谷曙光：对，韩公的责任也更重了。这个时候韩公已经娶了卢氏夫人为妻，那可是高门大姓，书香门第，家庭幸福，助韩公不少。

（撒贝宁敲门）

门人：（开门）几位是？

撒贝宁：有劳这位小哥，我们几位是监察御史韩公退之的仰慕者，今天特地来府上想拜访韩公。

门人：诸位请随我来。

（进屋）

撒贝宁：气派，可见韩公今日确实不同往时啊。

卢夫人（29岁，韩愈妻子）：请问诸位是？

撒贝宁：晚辈撒贝宁见过卢夫人。

卢夫人：诸位先请坐。。

（众人坐下）

撒贝宁：我们几次前来都跟韩公擦肩而过，有点遗憾，希望今天有幸运能够一睹韩公风采。

卢夫人：退之今日有要事出门，不过也快回来了。

谷曙光：听说您和韩公刚回长安不久。

卢夫人：的确是。我随退之，一路从汴州辗转至徐州，又从徐州来到长安，确是近年才落定下来。

蒙曼：那夫人觉得生活在徐州好，还是在此地好？

卢夫人：三年前，退之还在徐州做幕僚，一家老小的日子也过得安稳闲适，退之身上的担子也轻了不少，时常有时间和友人一起谈论诗文，还有学生常来拜访他，向他讨教学问。但是有一日退之却做出了一个决定，他要向那张仆射请辞，再次赴京。

撒贝宁：日子过得那么滋润，为什么又要回来考试？

卢夫人：我不知道，退之只说生活虽安乐却不可久留，若长此以往，志向恐难完成。

心忧天下 请辞幕僚

春雷三月不作响，战士岂得来还家？--﹣唐 韩愈《赠张徐州莫辞酒》

旁白：公元796年，在长安漂泊十年无果的韩愈，先后前往汴州、徐州担任幕僚。贞元十五年（公元799年），淮西节度使吴少诚叛乱，朝廷几番平叛未果，徐泗节度使张建封坐拥重兵，却对相邻的战事袖手旁观。贞元十六年，年时任徐泗节度使推官的韩愈在徐州城外，遇到了大片因战乱而流离失所的难民，更为淮西战事忧心，于是韩愈力劝节度使张建封出兵淮西，希望能助朝廷平叛战乱。

据理力争 情辞幕僚

韩愈（时任节度推官）：这个时候您可不能坐视不管。

张建封（66 岁，字 米立，时任徐泗节度使）：你是个书生，你的赤子之心我很钦佩。但是，如果出兵淮西，功成则无出师之名，事败必引杀身之祸，到时候乱的恐怕就不止淮西一个地方。天下丧乱的根本，不是你我能解决的，这件事儿不要再说了。

韩愈：那您就好好保重，告辞。（离去）

张建封：（独白）春雷三月不作响，战士岂得来还家？（韩愈 《赠张徐州莫辞酒》)

徐州（今江苏徐州）韩愈寓所

旁白：看着襁褓中的儿子，韩愈心情沉重，藩镇之祸若不根除，不知大唐子民还要受着战乱之苦，再到几时？韩愈思虑再三，还是决定重返长安。

贞元十六年（公元800年），韩愈携家眷回到长安。次年，通过吏部铨选考试，初任国子监四门博士，后被擢升为监察御史。

卢夫人：事情就是如此，只要事关心中的抱负与坚持，退之便是绝不会退让的。我虽劝过他，但我也理解他，当初如此，现在也一样。

卢夫人：（看见韩愈回到家）退之，这几位是特意来府中拜会你的，你们聊。

撒贝宁：晚辈撒贝宁。

谷曙光：晚生谷曙光。

蒙曼：后学蒙曼，见过韩公。

（众人坐下）

撒贝宁：恕我直言，今日一见韩公，总有似曾相识的感觉。因为我读您的文章太多了，每次读，都会在脑海中想象你的样子。今日一见，果然气度非凡。

谷曙光：我们仰韩公如泰山北斗。

韩愈：能让各位欣赏，万分感激。

蒙曼：韩公，这次就安顿下来了吧？

韩愈：我从来不是一个让大家感到高兴的老朽。狠遭了些白眼。

撒贝宁：但以我们对韩公的了解，谁要给您白眼，您一定会白回去，不是用眼是用文章。不过刚才看您进门愁容满面的，我们也知道最近可能有一些不太顺心的事儿。

韩愈：这倒不妨事，欲行大道，这些小事不必挂在心间。就是最近看了看年轻的时候写的文章，想起了许多心事。（起身取出文章）这是我十年前写的一篇文章《争臣论》。

少年诤臣 文以明道

我将以明道也﹣-﹣唐 韩愈《争臣论》

（贞元八年 公元793年 长安谏议大夫阳城府邸）

旁白：韩愈年轻时，听闻谏议大夫阳城素有贤能的名声，但在任五年，却从未上谏。韩愈愤而写作《争臣论》，对阳城进行直截了当的批评。

韩愈（26岁）：您身居高位却自得其乐，这便是有道之士所为吗？

阳城（58岁字元宗，时任右谏议大夫）)：有道之士？杨某可没认过这个啊。

韩愈：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。大夫以为如何？

阳城：好，你说的好。

韩愈：好，你既然认为我说的是对的，你这样做可对得起百姓否？

旁白：韩愈做《争臣论》两年后，当朝宰相陆贽被奸人污蔑，阳城慷慨陈词为其辩护，最终力挽狂澜，但阳城也因此事触怒朝中权贵，接连被贬，最终死于贬地道州。

（穿越回演播室）

撒贝宁：这次终于见到韩愈先生了，但能感觉到，他确实跟我们之前分析的韩愈先生的形象太吻合了，就是内心一直有他自己的坚守和精神力量。你想那个《争臣论》他是 26 岁写的。我们这次见到 36岁的韩愈先生，仍然内心秉承着他的文章当中"君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道"。十年了，没有变化。

蒙曼：咱们一次又一次看到听到引用到的《争臣论》，怎么来的？那不是谏议大夫阳城，先是饱读天下诗书，然后又去隐居，唐朝很喜欢这样的人，他这人真有风骨，真有学问。当谏议大夫可好，然后，阳城五年，什么意见都没提，尸位素餐了。然后韩愈就不高兴了，就写《争臣论》。

撒贝宁：实际上就是指出这种现象，他内心的一种不平。

谷曙光：我们说著名的"文以明道"也是出自于《争臣论》。《争臣论》可以视为他后来发动古文运动一篇先导性的文章。

徐州（今江苏徐州） 韩愈寓所

韩愈：君子居其位，则思死其官。孔子有言，杀身以成仁；孟子有言，舌身而取义。古人死且不避，我岂能因为官运穷达，而改变心智？

旁白：贞元十九年（公元803年），关中大旱，饥民遍野。京兆尹李实对上谎称粮食丰收，对下依旧横征暴敛，朝中诸臣忌惮于李实的权势。敢怒不敢言。

天旱人饥，直言为民

君子居其位，则思死其官。--﹣唐 韩愈《争臣论》

（贞元十九年公元803年长安）

优人戏言，讽刺李实

成辅端（优人）：秦地城池二百年，何期如此贱田园，一顷麦苗五石米，三间堂屋两千钱，家家户户都有田地，来年却一样没谷米。那金银若是长了腿，也要溜到李家去。

（长安 合元殿外）

朝中大臣 忌惮李实

官甲：在下最不齿李贼，成日仗着自己是皇亲国戚，为所欲为。此人懂得蒙蔽人，他若此次提出不减租税，可不止伤他自己名声，这可是把百姓置于水火之中，是可忍，孰不可忍？。

官乙：原来你们说的是京兆尹。

李实（时任京兆伊）：诸位，来得这么早啊！（大笑而去）

李实暴虐，决杀优人

旁白：据《旧唐书．李实传》记载，优人成辅端因作戏席讽刺李实，被处决杀，"京师无不切齿以怒实"。

路人甲：好好的一个人怎么死了？这怎么回事？（韩愈听到后，离开）

路人乙：你说咱这坊怎么有人被当街打死呢？

路人丙：就是京兆伊的人动的手。

路人：这是怎么回事？

（韩愈宅）

卢夫人：（进来，坐在韩愈身边）韩郎，在忙着写什么？

韩愈（36岁）：再不上表，京畿之地还不知要饿死多少老百姓。京师，四方之腹心，国家之根本。今天李实在朝堂之上居然对陛下说，说陛下爱护百姓乃是天下之福，而百姓也体恤陛下，必不忍让陛下为之分忧。今年只是雨水些许少些，然勤于耕作，引水灌溉，收成虽不及当年，想必也可以克服，不必赋税降额，这叫人话吗？

卢夫人：京畿一带已数月未曾下雨，明眼人都看得见。

韩愈：对。这还是城里，听说城外饿殍遍野。不减免赋税，还不知道是什么情形。（韩愈拿着文章起身欲离开）

卢夫人：退之，京中官员的家眷大都在他治下，倘若一不留神，被他抓住把柄，甚至诬陷的罪名，可如何是好？

韩愈：某职责所在，总要言群臣之所未言，陛下之所未知也。（韩愈离去）

韩愈：（独白）昔比干谏纣而亡，孔子称其仁，是谓国有诤臣。为臣子的，就是要在大风大雨来的时候，把房顶修葺好。

旁白：贞元十九年（公元803年），监察御史韩愈作《御史台上论天旱人饥状》，直言上谏京兆伊李实，反映民生忧患。数日后，韩愈因直言进谏反遭谗害，被贬至阳山（今广东阳山）。

（众人目送韩愈马车离去）

撒贝宁：见过诸君。

李蟠（韩愈弟子）：我等是退之先生学生，足下是？

撒贝宁：我们是韩公的旧友，这都是韩公的门生？

李蟠：正是，先生曾说，生乎吾前，其闻道也因先乎吾，吾从而师之。生呼吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。弟子不必不如师，师不必贤于弟子。原来诸位读过《师说》。是韩夫子任国子博士时，因材施教，誉满天下，我等虽来自不同地方，身份不同，但都拜学在寒门之下，"师者，所以传道授业解惑也"。今日韩夫子被贬阳山，毁谤加身，我等追随韩门虽受嘲谤，却近圣人之道，是幸事一桩。

（穿越回演播厅）

撒贝宁：也就是在这个时期，韩愈先生写下了后世同样是大家耳熟能详的，甚至有的学生能倒背如流的《师说》，也是在这一时期写是的。

蒙曼："师者，传道授业解惑也"。为什么这时候要写《师说》？就是人耻于相师，人羞于为师。在这种背景下，我为什么还要学习，为什么要学知识？为什么要学道理？所以就形成这样一种风气，大家也不学，当然也没有人去教，但是韩愈认为人世间是有道理在的，天地之间是有道理在的，所以他主动当老师，抗颜为师。说别人可能觉得，你当老师你好不好意思，我就好意思，我有想法。我就要说出来，这就是《师说》。

撒贝宁：包括当时柳宗元先生，有人拜他为师，柳宗元先生都说，我别跟韩愈一样，其实他是在用这样的方式，力挺韩愈，声援韩愈。虽然表面上说，算了，别你像我跟你想让我跟韩愈一样吗？成为众矢之的，但实际上他内心是赞同韩愈的。

蒙曼：对，而且他们俩还确实都成为一代宗师，百代宗师。

谷曙光：柳宗元有一篇《答韦中立论师道书》，其实跟韩愈的《师说》有异曲同工之妙。我跟蒙老师都是大学老师，所以我们看这个文章真的是感同身受，就在韩愈没写《师说》之前，大家都觉得当老师都抬不起头来，但是写了这个文章以后，圈粉无数，然后立马大家对这个老师的看法就改变了，千百年来世世代代我们就形成了一种尊师重道的这种风气。我也觉得，韩愈是为我们中华民族树立了新的尊师重道的风气。

撒贝宁：其实我们之前说的《争臣论》里面，文以明道（文以明道，中国古代文论中一种观念，由韩愈提出，它强调文道结合的重要性，是古文运动的最早理论），应该是古文运动最早的一个理论指导。实际上，我们现在说古文运动，是后人给它冠了这个名，当年韩愈先生并没有说咱们来搞个古文运动。韩愈先生当初是为什么？他要有这样的一番举动。

蒙曼：其实古文运动要干什么？第一个，首先它要改变文体，改变文风。为什么就讲"文起八代之衰"。这八代从东汉开始，魏晋宋齐梁陈一直到隋，就是四六文，越来越没有内容，只有形式。到韩愈这有新形式，还有新内容，什么都起来了，所以一下子就振作起来了。

撒贝宁：古文运动一开始就是气势如虹，持续了几百年，所以一个人是肯定掀不起这样的大的波浪的，所以就像经常说的一句话，就韩愈先生不是一个人在战斗，你看当时他的朋友圈，包括像唐宋八大家里另外一位宗师柳宗元，以及到了唐宪宗时期的宰相，像李绛、崔群等等，应该说他韩愈先生的背后实际上是有一批人和他有志同道合。

谷曙光：是，古文运动一个方面是要复兴儒学，另外一方面是要畅所欲言的表达，我们看韩愈创作了那么多成语，其实我觉得，他是要在中唐创造一个，属于他的崭新的时代的话语体系。

旁白：接到被贬阳山的调令后不久，韩愈收到了侄子十二郎离世的消息。韩愈三岁而孤，一直由兄嫂抚养长大。兄嫂的独子十二郎，自幼与韩愈一同读书，一起长大，同怀兴世济民之志。19岁时韩愈离家求仕，而十二郎选择留在家中，与母亲共同肩负起一家30多口人的生计。噩耗传来，韩愈悲痛不已，写下感人至深的《祭十二郎文》。

悼念贤侄 泪洒祭文

一在天之涯，一在地之角。--﹣唐 韩愈《祭十二郎文》

（贞元十九年公元803年长安城外驿站）

悼念贤侄 泪洒《祭十二郎文》

孟郊（53岁）：退之

韩愈：东野兄，（被告知十二郎去世）什么时候没的呀？

孟郊：说是六月二日。

韩愈：六月二日？误传，东野兄，大老远过来吓唬人，吓死我也。（不肯相信）

孟郊：怎么是误传？

韩愈：六月十七日，十二郎还给我写过信，我刚看过的。

孟郊：但是送信的人确实是说…

韩愈：东野兄，十二郎比我年轻，而且比我健康，就是有点软脚病，江南之人谁没有软脚病？怎么就给传死了？什么人干的？道听途说，枉传消息，这种人绝不可用。

（信差进门）

信差：尊驾可是韩公？

韩愈：是我。

信差：韩公家中来信，快马送来。

旁白：韩愈之侄十二郎从小和他一起长大。公元803年，韩愈获知十二郎的死讯。

韩愈：（独白）吾少孤，及长，不省所帖，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，零丁孤苦，未尝一日相离也。嫂尝抚汝指吾而言曰，韩氏两室，惟此而已…吾年十九，始来京城，吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。呜呼，诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也…汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀。吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不能与汝，相养以生，相守以死，一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤。呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪，汝其不知也邪。（韩愈《祭十二郎文》)

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