嘉靖四年（1525）襄阳府知府徐咸：诸葛亮躬耕之地，实在襄阳隆中

（明）徐咸撰《西园杂记》2卷，明刻本

　　嘉靖四年（1525）任襄阳府知府

　　孔明躬耕之地，实在隆中，去襄阳城西三十里群（隆）山中，惟此隆然最高，故朱子（朱熹）《纲目》大书“刘备见诸葛亮于隆中”是也。汉时襄属南阳郡，三国魏始置襄阳郡，故今南阳府亦有卧龙冈。《一统志》备载为孔明隐处之地，盖因“躬耕南阳”之说而云尔，其实则在隆中也。《汉晋春秋》曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里。今襄阳城北有故邓城，去隆中不远，故云。

参考译文：

　　孔明（诸葛亮）亲自耕作的地方，实际上是在隆中。这个地方位于距离襄阳城西大约三十里的群山之中，此处山势高耸，因此被称为隆中。朱子在其著作《纲目》中明确记载了刘备在隆中会见诸葛亮的事情。在汉朝时期，襄阳隶属于南阳郡；到了三国时期，魏国开始设立襄阳郡，因此现在的南阳府也有卧龙冈。在《一统志》中详细记载了孔明隐居的地方，这是因为有“躬耕于南阳”的说法，但实际上他隐居的地方是在隆中。《汉晋春秋》记载说：诸葛亮的家位于南阳郡的邓县，在襄阳城西二十里的地方。现在襄阳城北有古邓城的遗址，离隆中不远，所以有这样的说法。

　　明·李荫《重修卧龙岗草庐碑》（藏河南省南阳市卧龙岗）

　　于是，李子语金君曰：“草庐在襄阳者为真，在南阳为赝哉！余曩游襄阳西北隆中山，则诸葛之草庐在焉。其山蜿蜒起伏，风气攸钟，洵隐君子之所栖也。而卧龙山复在襄之东南、伏龙山口口襄之西南，独乐山又在襄之西北，而葛宅葛井俱列彼中。且玄德屯军新野，三顾孔明者，实以隆中，非今所称在南阳西南七里者，故曰赝也。

　　万历己丑（1589年）四月吉日

　　承德郎刑部广东清吏司主事顺阳李荫拜撰

　　（宋）朱熹撰《资治通鉴纲目》59卷

　　建安十二年冬十月

刘备见诸葛亮于隆中。初，琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中，毎自比管仲、乐毅，时人莫之许也，惟颍川徐庶、崔州平然之。州平，烈之子也。刘备访士于襄阳司马徽，徽曰：儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。备问为谁，曰：诸葛孔明、庞士元也。徐庻亦谓备曰：诸葛孔明，卧龙也，将军岂愿见之乎？备曰：君与俱来。庻曰：此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。备由是诣亮，凡三徃乃见。因屛人曰：汉室倾頺，奸臣窃命，孤不度徳量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？亮曰：今曹操已拥百万之衆，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可与为援而不可圗也。荆州北据汉沔，利尽南海，东连呉会，西通己蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军也。益州险塞，沃野千里，天府之土。刘璋闇弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛洛，将军身率益州之衆出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则覇业可成，汉室可兴矣。备曰：善。于是与亮情好日宻，关羽、张飞不悦，备解之曰：孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。羽、飞乃止。徽清雅有知人之监，同县庞徳公素有重名，徽兄事之。亮毎至其家，独拜牀下，徳公初不令止。士元名统，徳公从子也，少朴钝，未有识者，唯徳公与徽重之。徳公常谓孔明为卧龙，士元为凤雏，徳操为水监，故徳操与备语而称之。

　　（宋）朱熹撰《资治通鉴纲目》：“刘备见诸葛亮于隆中。初，琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中”