五首诗词，此情绵绵：乱山何处觅行云，又是一钩新月照黄昏

千里暮山横紫翠，一钩新月破黄昏。

当娟娟新月爬上树梢，不只戳破了黄昏夜色，也戳破了无数文人墨客心头的隐晦与皎洁。

所谓新月，多指农历每月初一的月相。尽管一曲银钩小，在古人心里也有丰富的意境与韵味。

苏轼曾言，“新月如佳人，出海初弄色。娟娟到湖上，潋潋摇空碧”，娟娟新月宛若袅袅佳人初临湖上，让潋滟湖光与柔柔月光交织在一起，摇荡出一个空灵世界。

当他送别故友柳子玉，“新月与愁烟，满江天”，江天新月则染上了茫茫离愁，拂之不去。

后来贬谪黄州，“画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺”，又充满了乌台诗案的劫后余生之感。

其实苏轼也好，其它诗人也罢，对新月的观照书写，还是建立在月亮这个经典诗词意象之上。

从审美意境上，离不开绰约朦胧、静谧澄净。从人格心理上，依然追求花好月圆、万古长空。

时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。当新月承载悲欢，最终指向的依然是人长久、月常圆。

1

开帘见新月，便即下阶拜。

细语人不闻，北风吹裙带。

—唐·李端《拜新月》

自古以来，我们就有拜月的民间习俗。在唐朝，女子拜新月曾风行一时。

李端笔下的少女，也在悄悄拜新月。与中秋节拜月要提前设香案、摆供品不同，少女多是临时起意。

只因卷珠帘而见新月，少女便急匆匆地跑出闺房，走下台阶，来到院子对着新月深深叩拜。

此时月正明，人初静，虔诚又娇羞的少女对着新月喃喃细语，内心无限幽情也只有风月知晓。

微微北风吹过少女裙带，丝毫没有北风意象的凛冽之感，只让人感觉月色温柔人也轻盈。

这幅临风拜月图景，不是施肩吾六岁幼女“向夜在堂前，学人拜新月”的懵懂可爱，也不是李白笔下思妇“却下水晶帘，玲珑望秋月”的幽深哀怨，独属于少女情怀。

少女情怀总是诗，妙就妙在欲说还休，不愿把心底的那层窗户纸戳破，只说给无边风月听。

故而诗人最后以北风吹裙带收尾，看似闲笔，实则将少女幽情隐匿其中，从盈盈裙带轻轻飘出，摇曳在风中。

2

谁道闲情抛掷久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。

河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。

—南唐·冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》

南唐宰相冯延巳也有一种无法言表的闲情，只能诉诸于春风新月中。

开篇一句反问即将内心盘旋郁结的闲愁一语道出，虽未直言所为何事，但已让人感觉到挣扎。

一则这闲愁由来已久，二则一直努力摆脱，三则努力了好久还是无法摆脱，所以只能诘问。

但没有人能告诉他答案，人生一世，总会在某个阶段，忧来无方，人莫知之。

如冯延巳每到春暖花开，哀愁如旧。若用晏几道的词解释，即去年春恨却来时。

每到春来，他们内心这种怅然若失的愁意就会被无端勾起，无论用什么办法都摆脱不掉。

冯延巳就日日花前醉酒，夜夜朱颜消瘦。哪怕醉酒已到伤神伤身的地步，他也无怨无悔。

不辞镜里朱颜瘦，这哀愁已非为伊消得人憔悴的男女相思那么简单，多半融入了理想与现实鸿沟里的求而不得苦闷。

如今河岸杨柳如烟，芳草连天，词人又忍不住追问为何新愁年年有？人间无响，天地不语。

最终词人将满怀惆怅定格在风中，他独立桥头，凉风盈袖，直到娟娟新月爬上平林树梢，路断行人，只剩寂寥人定。

同样是风吹，吹到少女的裙带就是淡淡情致，吹满士大夫的衣袖则是浓浓哀愁。独立桥头本就哀伤，凉风满袖，则更显愁绪满怀。

而新月平林，不只在寂寥空间上凸显词人孤影的寂寞惆怅，还在时间上延续迎风独立的等待怅惘。

如此，末句书写的就不只是个人闲愁，还有生命整体的寂寞哀愁。

一如秦观，“乱山何处觅行云？又是一钩新月照黄昏。”

3

新月曲如眉，未有团圞（luán）意。红豆不堪看，满眼相思泪。

终日劈桃穰（ráng），仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。

—五代·牛希济《生查子·新月曲如眉》

以新月寄相思，到了牛希济笔下，终于有了直抒胸臆的表达，不再遮遮掩掩。

天上新月如眉，丝毫没有团圆之意。表面写月，其实写情。新月如眉，很容易让人联想到佳人月下独立，眼若含星，眉如新月，正因思念情郎不时眉头紧蹙。

如此新月如眉，眉如新月，将佳人包裹在朦胧迷离里，一如冯延巳所写：黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯。

新月难圆已惹人相思，再来看这本就是相思信物的红豆，更无法直视，那不是颗颗红豆，而是滚滚血泪。

本以为滴不尽相思血泪抛红豆，就足以表达相思深情了。词人在下阙又借助核桃，将深情演绎到极致。

自从你走后，我还整日劈核桃，你就如同那桃仁一样，深深嵌在心底。兴中有比，比中有兴，加之谐音上的一语双关，诉说着佳人对爱情的执着与忠贞。

古时新婚，核桃常与红枣、花生等果品作为合欢喜兆摆放家中，又增一层深意。

温庭筠笔下的思妇就曾言，“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”，最怕故人心变。

此处的佳人自然不希望遇上负心薄幸郎，只希望一墙相隔的两朵鲜花，早结连理。

4

官柳动春条，秦淮生暮潮。

楼台见新月，灯火上双桥。

隔岸开朱箔，临风弄紫箫。

谁怜远游子，心旆正摇摇。

—宋·贺铸《秦淮夜泊》

当夜泊秦淮的贺铸望着楼台升起新月，内心涌动的是游子乡愁。

那是一个春风沉醉的夜晚，烟柳拂堤，暮潮涌动，贺铸夜宿在秦淮河畔。

只见楼台新月初上，一片皎洁空明。两岸画桥则灯火璀璨，又是一片繁华盛景。

楼台与明月交相辉映，画桥与灯火彼此交融，上面是月光如水水如天，下面是一江春水碧于天，不时还有月光与灯火摇曳于江心，何等温馨浪漫。

贺铸一眼望去，对岸还有珠帘绣户掩映着窈窕歌女，正在临风吹奏紫箫。悠扬箫声隔着江岸遥遥传来，别有情韵。

在这个宁静又浪漫的夜晚，可对独泊孤舟的游子贺铸来说，繁华不属于它，热闹不属于它。

秦淮河两岸的美景固然令人陶醉，可终究不是自己的故乡，只可远远观望而无法身心同归。

这份淡淡的乡愁，包裹在楼台新月里，一如王涯所言：不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。

5

摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。

晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。

—宋·朱敦儒《好事近·渔父词·其一》

到了朱敦儒笔下，这新月终于逃脱了人生苦愁，多了隐士风情。

朱敦儒身处两宋之际，虽有经世之才，却志在山水，以“我是清都山水郎，天教分付与疏狂”而自诩。

此词作于他晚年隐居嘉禾期间，开篇即道出他的出尘之心，早已远离尘世喧嚣，处江湖之远。

醒醉更无时节，不只是说饮酒的随心所欲，更指精神上的无拘无束，不用像屈原笔下的渔父去区分世道是浊是清，或留意官场是沉是浮。

既然是归隐江湖，就做到真正的身心回归。青箬笠，绿蓑衣，披风雨，沐雪霜，才是他这个渔父的寻常生活。

有时直到晚来风定，词人还稳坐江水河畔，静静垂钓。只见新月初上，倒映在波光粼粼的水面上，水天相接，水月相映，是何等澄净无尘。

上下是新月，给人以表里俱澄澈之感，流露出词人由内而外的淡泊宁静与气定神闲。

人在水天一色里，心栖云山孤鸿中。看着孤鸿时隐时现，词人静静地融入这新月山水里，没有哀伤，只有平静；没有孤独，只有闲适。

这就是古人笔下的新月，虽不似伊斯兰国家将新月视为希望与吉祥，但也浸润了古色古香的情韵与意境，抚慰了无数过客与归人。

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