岳飞墓前原本跪着5个人，现在只有4个了，另外1个为什么不跪了

绍兴十一年十二月，宋高宗下诏将岳飞赐死，这位立志收复失地，还于旧都的军事奇才，终于死于在佞臣的诬告之中。

岳飞去世之后，民间百姓有感于他忠孝仁义，香火祭祀不绝，从南宋以后，明清各代帝王均为岳飞立庙。

在岳飞墓前，五个人像跪成一排，他们是以秦桧为首陷害岳飞的始作俑者，然而到了清朝晚期，五个人像竟然只剩下了四个！

一代名将岳飞究竟是如何陨落的？另外一个人又去哪了呢？

功败垂成

绍兴十年，金国单方面撕毁宋金两国签订的绍兴和议，率领大量兵马南下攻宋。

远在临安的宋高宗被吓得惊慌失措，立刻传旨让岳飞率领岳家军出鄂州北上迎敌。

岳家军早已经厉兵秣马枕戈待旦，随着岳飞一声令下，12名将官率领部队兵分多路北上。

岳家军人不畏惧死，马不怯战，一路拼杀，所向披靡。

经过岳飞多年谋划，在金人统治下的宋人早已经建立起术士之反抗队伍，他们与岳家军配合作战，里应外合，闰六月收复颖昌，淮宁，七月连续收复数个城池，随后兵分六路，直接将旧都汴梁团团包围，金国大军困于城中，早已经弹尽粮绝。

此时只要岳家军奋力一击，靖康之耻即可洗雪，宋人终于可以还于旧都。

然而就在此时，秦桧却在宋高宗耳中诬告岳飞，认为岳飞骄横跋扈，拥兵自重，如果放任他继续北上，将来会威胁到宋高宗的安全。

秦桧按住前线军情不报，让宋高宗以为前线战事正在焦灼，他唯恐惹怒惊人，招致战火，于是下令让李若虚前去岳飞军营宣读圣旨。

李若虚虽是为人，但却又铮铮铁骨，他深知前线战况胜负攸关，不忍岳飞功败垂成，竟然直接篡改诏书。

眼看前线竟然敢不听自己的圣旨。赵构怒不可遏，连发12道金牌下令前线撤兵。

更加让人悲愤的是，此时的宋高宗对岳飞信任全无，他担心岳飞不肯听从自己的指挥，直接绕过岳飞把12道令牌送到了12位将官手中。

此时如果贸然撤退，岳家军拼死收复的大片河山恐怕要再次落入金人手中，宋人想要再次北上收复旧都无异于痴人说梦。

千钧一发，功亏一篑，岳飞悲痛难忍却又无计可施。

得知他们撤退的消息，中原百姓跪在道路上痛哭流涕：“纵然大帅不以中原百姓为念，亦忍弃垂成之功业乎？”

铁骨铮铮的大帅痛哭流涕，看着眼前的百姓却无计可施。

岳飞回京之后，宋高宗随即剥夺兵权，授其以文职，明升暗降。

无奈之下岳飞只能赋闲在家，可即便如此秦桧依旧不肯放过他。

秦桧让其党羽万俟卨诬告岳飞谋反，宋高宗即刻下令将岳飞打入大牢。

天日昭昭

在大牢审讯过程中，负责刑案的官员发现岳飞背上刺着精忠报国四个大字，他认为岳飞或许有冤，于是再次将案情上报，可惜怀疑的种子早已经种下，岳飞是否谋反已经不重要了，重要的是宋高宗此时要除去他这个心腹大患。

于是他让自己的党羽万俟卨负责这桩千古冤案，只要结果，不要过程，一定要把谋反的罪名坐实。

于是万某顿生歹意，他打算屈打成招。

可惜他用尽酷刑，对方依旧不肯招认，这桩案子拖延的时间越来越久。

甚至连军中将领都多次到秦府询问，这件事情究竟要如何处理？

而对方却轻摇折扇缓缓说出六个字——其事体莫须有。

当年12月，这桩案子终于审结，岳飞被判处死刑，赴死前，他在牢中写下八个大字：“天日昭昭，天日昭昭！”

可笑的是就在同一个月，无能的皇帝软弱的宰相再次主导签订了一份屈辱的和议。

不仅把打来的疆土攻受相让，而且还甘愿向敌人称臣，每年送金银财帛。

南宋北上之路终于化为泡影，在主和派与主战派的相互倾轧中，最终走到了崖山海战，丞相背负皇帝以身殉国的地步。

岳飞去世之后，当地百姓对他的崇拜之情不减反增，所有人都认为岳飞忠孝仁义是民族英雄，而秦桧才是陷害他的小人。

于是百姓们自发给他立庙，筹钱修建他的墓地，尤其南宋灭亡之后，百姓们还用铜铁打造了三个跪立的人像。

这三个人分别是秦桧夫妇和万俟卨。

每当百姓们看到这三个铜像，总是忍不住幻想他们是真实的人，然后疯狂的攻击殴打，发泄心中的怒火，更有甚者，还有百姓制作了一种名叫炸秦桧的点心，把面团捏成人的形状下锅油炸，希望秦桧也能感受上刀山下油锅的酷刑。

后来经过演化，这种典型后来变成了人们早餐中必备的——油条。

到了明朝，铜像的脸都已经被百姓们打平了，根本看不出哪里是眉毛，哪里是眼睛，更分不清这些人到底都是谁。

于是，明朝政府决定重塑人像。

负责主持这件事情的官员对岳飞的忠孝十分敬佩，他详细调查了当年的那段历史，发现直接陷害岳飞的不止秦桧三人，还有一个名叫张俊的宋朝官员，此人也是秦桧的党羽。

于是这位官员打算打造四个铜人，让张俊和其他三个一样跪在岳飞的墓前。

新的人像打造出来之后，百姓们纷纷围过来观看，他们看到秦桧一脸谄媚的样子，怒火中烧，再一次开始了对秦桧的报复。

后来到了清朝，四个铜像再次遭到了严重的腐蚀，甚至秦桧妻子王氏的头不知道被谁锯掉了，于是清朝的皇帝也下令再一次重新修建。

这一次他们经过调查之后发现，罗汝楫也是陷害岳飞的重要一环，没道理，秦桧四人跪在岳飞墓前，他却能够逃脱一劫。

于是清朝干脆直接打造了五个铜像。

一直到清中期，这五个铜像也遭到了严重的破坏，在雍正朝的时候，李卫本来打算好好修建一下，然而在查证资料之后，他发现罗汝楫的官职实在太低，算得上是个不入流的小角色，甚至连跪在岳飞墓前的资格都没有，于是他就直接下令把这个人拿掉了。

兜兜转转，岳飞墓前又变成了四个人。

百姓之苦

在明清两代，岳飞有着超脱普通武将的政治地位，他对国家和君王的忠诚，他的爱兵如子，以及岳家军冻死不拆屋，饿死不掳掠的朴素作风，是明清两代帝王希望看到的。

他们之所以在全国范围内宣传岳飞的精神，一方面因为岳飞的形象的确在百姓心中深入民心，宣传岳飞等同于国家统治的政治政权，同时皇帝也是通过这种方式告诫武将，希望自己也能够遇到一个像岳飞一样的将领。

岳飞成为民族英雄是当之无愧的，早在几千年前他就做到了军民鱼水情，尤其在北上攻打伪齐政权时，岳飞懂得发动当地的人民群众，联合当地反金的地方武装，所以能够出其不意，屡战屡胜。

然而一代豪杰终究还是逃不过政治的倾轧，更逃不过帝王的猜忌。

此前曾有人评论说，秦桧只不过是岳飞之死的替罪羊，归根结底还是宋高宗自己生了杀心。

更有人说，在当时，战与和只是两种不同的观点，没有优劣之分，岳飞多年作战对于国库更是一种消耗。

还有人认为岳飞走到这一步的原因。在于他自己，他在朝廷上缺乏眼观六路，耳听八方的敏锐，隔三差五的就百银回二隔三差五的就把“二圣”挂在嘴上，如果真的把北边的那两个皇帝接回来了，那么宋高宗的处境就会十分尴尬。

任何一个皇帝都不希望自己头上坐着一个父亲和哥哥，所以才对他起了杀心。

但在以上观点中，其实有很多的谬误和误导。

首先是对于宋高宗来说最致命的迎回二圣，但岳飞在奏疏中写的是迎回“天眷”，迎的是皇帝的家眷，其中包括皇帝的母亲韦太后，以及皇帝做康王时的妃嫔家眷。

岳飞并没有明确说明要接回宋徽宗和宋钦宗，况且要不要接回二圣有很大的操作和协商空间。

毕竟赵构那个诗词风流的父亲被掳走之后没多久就一命呜呼了，名正言顺继位的哥哥活的时间虽长，但身体早已经被折磨的形销骨立，这样的人就算被接回来又能活多久呢？从北地到南方一路颠簸又是否能够安全抵达呢？

再者，岳飞虽然是个武人，但却有着极高的文学和政治素养，他在向皇帝上书时从来不肯居功自傲，甚至将自己血战沙场换回来的功劳归功于皇帝的庇佑，认为都是皇帝运筹帷幄，统筹有方。

只能说宋高宗无法面对失败，从始终并没有坚定收复失地的想法，他想做的只不过是偏安一隅，做一个富贵闲人，而岳飞的积极向上挡了他的路。

最终，宋高宗用岳飞的鲜血，和远在中原的无数百姓维护了自己的统治，成为了这场政治斗争中唯一的赢家。