01
6月27日这一天，两件事情使“姜萍事件”忽然变得诡异起来，大有180度反转之势，仿佛姜萍作弊已经实锤，真相呼之欲出一般。坊间还传出姜萍被限制人身自由的消息。
这两件事情分别是：
一、北大数学教授袁新意公开发表万字长文——《姜萍事件的疑点分析》，加入质疑姜萍预赛作弊的队伍。全文堪称是提着灯笼找毛病，一个数字符号的书写，就找出了一大堆毛病。大伽就是大伽，平时不轻易出手，出手就是神仙放屁——不同凡响。袁大伽写到结尾处，居然激动万分，敦促姜萍自证清白，“还大家一个公道，还数学界一个清白，还数学界一片净土”。袁大伽一声号令，应者云集。截止本文发稿，袁大伽的文章获赞2.8万，跟评6522条。
二、涟水县教育体育局以“答记者问”的方式，肯定了网传姜萍在学校月考中的成绩——83分的截图属实，肯定姜萍参加阿里巴巴全球数学预赛使用的电脑是借的。
尽管姜萍有没有作弊，要等到8月份决赛成绩公布才有定论。然而，现在的架势，对于姜萍来说，根本等不到8月份，眼下便是在劫难逃了。北大系大伽带领一帮打手，手握钢刀，正向姜萍赴去。
而涟水县教育局，姜萍的父母官们，不但不对姜萍实施保护，还助纣为虐。公然违背教育部2021年9月1日实施的《未成年人学校保护规定》明确规定的“禁止学校、教师公开学生的考试成绩和排名”的规定，向全社会公开姜萍的考试成绩，把姜萍甩给打手。
可怜的姜萍，不但出身苦，命还这么苦。
这个苦命的孩子，没有招惹谁，没有得罪谁呀。纵是这么多穷凶极恶的人非难她，她也从不回应，忍气吞声。尔等……为什么非要置这个逆来顺受的孩子于死地呢？为什么这么冷酷无情呢？要人家死，也总得找一个能够敷衍人的理由吧。纵是狼吃羊，狼也要编一个羊把水弄脏了的理由吧？何况，离8月份公布决赛成绩的日子，不就个把多月时间了么？
“刀下留人！”我们禁不住大声呵斥。光天化日，岂容尔等凶徒胡作非为！
“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。”我们真的没想到，当下自诩精英的人竟然如此地迫不及待，一心一意要毁掉一个尚未成年的女孩子。我们仿佛又看到了鲁迅先生当年看到的场景：满口仁义道德下面写的都是“吃人”。
02
尽管如此，我们还是愿意求善。事实上，姜萍事件一开始，我们就是以求善心态来对待的，到现在也没有变过。
不过，现在我们的求善，比原先多了一层含义。这就是给北大系大伽为首的、对姜萍质疑继而发难的人，留点颜面。我们知道，对待他们哪怕只求那么一丁点儿真，让他们露出那么丁点儿真面目，也会让人感到特别恶心难看。这种社会影响是我们不愿意看到的。
就说这个袁大伽吧，打扮得多正义呀：“还大家一个公道，还数学界一个清白，还数学界一片净土”。简直就是纤尘不染，玉树临风,眼睛里容不下一粒沙子。
许晨阳（中）
然而，也就在北大，就在袁大伽的数学系，全球公认的“数学天才”许晨阳，在北京大学任教数学6年后的2018年，果断向学校提出了辞职申请，然后再次选择前往美国麻省理工大学任教。
临行前，许晨阳道出了离开北大的原因：学风不正，只知道追名逐利；在学术行业当中还有明显的阶级差距，总是在论资排辈；走后门的现象非常普遍，裙带关系屡见不鲜。袁大伽作为北大数学大伽应知北大事，怎么就不见袁大伽出来反驳许晨阳呢？
还有，袁大伽作为北大大伽，当知陈春花购买国外野鸡大学博士文凭，当上北大商学院院长，还“碰瓷”华为，大捞特捞的事吧？怎么就不见你出声质疑？
袁大伽还是学界之人，不会不知道贾浅浅的“屎尿诗”吧？人家都当上副教授了，全网一派声讨，怎么就不见你袁大伽义愤填膺的身影？
袁大伽天天混迹于学术殿堂，不会不知道当下中国学术造假已经到了骇人听闻的地步了吧？中国因论文造假，成为世界上退稿数量最多的国家，10年的时间，翻了20倍。怎么就不见你声讨？
而一个姜萍，只因她出身卑微，无权无势无背景，你就可以抡起你的王八拳，不问青红皂白地打了上去。
如此等等，可见袁大伽是多么的纯洁，多么公道，多么净土！
物以类聚，人以群分。那个赵大伽与袁大伽是一丘之貉就毫不奇怪了。两位大伽都要求姜萍自证清白。好一派以官压士的狠劲。至于他们罗列的那些证据，则就更是丢人现眼，也让人啼笑皆非了。
真让人怀疑这两位大伽和聚积在两位大伽周围，质疑、诋毁姜萍作弊的人是搞数学的。要知道，这个世界上，唯有数学逻辑是无懈可击的。可他们这帮人竟然可以把根本没有求证过的猜想作证据，还要人家自证清白。这样的操作都可以，真叫人“佩服”。也难怪邱成桐会说中国的数学比美西方落后几十年。中国数学界盘踞着这么一些人，能不落后么？
就说大伽死死咬住不松口的姜萍的数学符号书写错误这项吧。这怎么能是证据呢？符号只是一个记号而已嘛，单独把符号挑出来说事本就是荒诞不经的事。别说是数学符号，就是文字符号，很多人在写字的时候，为了图方便，也会常常用简洁的办法表达呢。比如，书写到两个重复字的时候，很多人就会把后一个字用“幺”代替呢。按袁、赵两位数学大伽的逻辑，如此处理，岂不是不识字的文盲？呵呵，呵呵呵。
两位大伽，判断一个人的数学水平，看这个人的整个演算过程是不是比只看一个数字符号的书写更靠谱呀？
你看，对待大伽，要是较真起来，大伽不就成了剥掉了画皮的鬼怪一般么？青面獠牙，根本就不像人样嘛。
我们宁愿求善，给大伽及其随从留点颜面，毕竟，救人一命，胜造七级浮屠嘛。此情苍天可鉴，但愿大伽及其随从能够明白我们的良苦用心，那就谢天谢地了！
03
事实上，求真还是求善，也是每个人都当思考的现实问题。
“真”就是人或物的真实状态。求真，就是去除伪装，还原本质。
“善”则是对道德行为的追求，它关注的是人类行为的动机、目的和结果是否符合伦理道德标准，给予人和社会以关怀。
当真相不是正能量的时候，“善”就特别重要。
正因如此，退一万步讲，姜萍事件若真的如大伽等人众盼望的那样，我们也会选择求善，保护姜萍。件若真的如大伽等人众盼望的那样，我们也会选择求善，保护姜萍。
因为，“姜萍事件”于国于家于大多数人，并没有任何负作用。相反，还激发了普罗大众的进取心，求知欲。这是一缕照亮当下心灰意冷人众的阳光。这缕阳光太重要了！它唤醒的不但是一群人众，也是一个时代。
毁掉一个姜萍很容易，但同时也毁掉了很多人的希望。这是姜萍和社会都不能承受的。
所以，面对姜平事件，若真的求真与求善出现了背离，我们宁愿选择求善。
“姜萍事件”要求我们在求真与求善的抉择中，深刻思考人性的本质与社会的价值导向。要求我们在对真相的追求过程中，始终坚守人性的善良与社会的正义。
真相固然重要，但更重要的是我们如何面对和处理这些真相。
在现实生活中，求真与求善并不总是能够和谐共存。如果我们以冷漠、无情甚至残忍的态度去揭露真相，那么即使我们得到了真相，也会失去社会的温暖与人心。求真也就随之失去了意义。
事实上，求善才是人类社会的基石。一个乏善可陈的社会将充满冷漠、自私和暴力，这样的社会是无法长久维持的。相反，一个充满善的社会将充满爱、关怀和合作，这样的社会才能够繁荣和发展。
也正是在求真与求善发生冲突时，我们选择了求善，增进了自身的修为，维护了社会的和谐稳定，推进了社会整体道德水平的进展。
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