探幽中华文明的源与流 读《中华文明格局的起源：考古学的视角》

《中华文明格局的起源：考古学的视角》/陈胜前/中国人民大学出版社/2024年3月

□钟芳

从考古学视角探究中华文明源与流的《中华文明格局的起源：考古学的视角》，系中国人民大学考古文博系教授陈胜前的重磅之作。全书围绕着中华文明起源这一命题，从理论层面展开了一系列深入的探寻。

书中，陈胜前从考古学的意义、文明的根基、有关中国文明起源、中华文明的复兴与未来等十个方面，全面论述了中华文明的生成逻辑。陈胜前指出，以农耕为主的东南板块、以游牧为主的西北板块、处在两者之间的生态交错带板块，以及海洋板块之间的密切互动，共同构成了中华文明格局的基本框架。

序章部分，陈胜前开门见山地提出了“保护好实物遗存，利用它的历史属性和珍贵属性，去探究中华文明起源”的重要主张。的确，认识我们人类本身，以及探寻人类社会的演化路径，都需要这些丰富的实物遗存作基础，保护好它们，就是在保护中华文明的鲜活例证。在具体谈及中华文明的溯源性话题时，陈胜前特意为我们厘清了文明与文化、文明与社会的关系。他说，文明是文化发展的一个阶段、一种状态、一类形式。它是一个动态的过程，需要站在人类社会发展的角度，去甄别它的源头，并评判它的高低分野。简言之，中华文明是中国人存在于世的文化形式，是我们集体的标志，用筷子吃饭、使用汉语、共享儒家伦理，都是中华文明存在的方式。比较而言，中华文明与西方文明有着很大的不同，从发轫之初就表现出“多元一体”的特质。这既是由于周边地理环境的不同，也是由于民族的包容性和开拓性所决定的。

在本书的核心部分，陈胜前侧重探讨了中华文明演化的阶段、格局、模式与节奏问题。他从旧石器时代的狩猎采集期展开论述，通过大量的考古佐证，推断出中华文明并不是在新石器时代或农业社会才开始萌芽的，而是至少可以追溯到旧新石器时代过渡时期。后来，随着文明的不断传播及演进，人类文明发展形成了三个独立的中心，即中国、西亚、中南美洲。与西方文明不同，中华文明有着鲜明的“多元一体”的特质，一体化是融合，多元就是分化发展。也就是说，中华文明在形成过程中曾经历过既融合又分化的阶段。至于多元化发展，至少可追溯到旧新石器时代过渡时期，在此基础上，则形成了新石器时代的若干文化区系。正是在这些文化区系中，先后以不同的模式形成了各具特点的区域早期文明。而距今6000年前后，文明化进程又不断加速，区域文明中心逐渐形成。与此同时，文化意义上的中国开始真正形成。然后，通过将近2000年的相互交流，这些早期文明在4000多年前最终融合成一个统一的王朝文明，正式开启以中原为中心的文明发展格局。由是观之，在中华文明发展的过程中，分化、融合、扩散始终是存在的，它们就像一部跌宕起伏的史诗，演绎出了波澜壮阔的文明盛况，并最终形成了中华文明的基本特点：历史连续、超大规模、多元统一、自成体系、和平内敛。

全书认为，文明探源是个世纪工程，既要有先进的理论作指导，也需要正确的方法作支撑，即把握方法论的问题。那种只重视史料和文献而轻视实物遗存，或者唯实物遗存至上却忽略史料和文献的做法，都是不恰当的。陈胜前因此强调，研究实物遗存，是考古学的重要手段；考辨史料和文献，亦是不可或缺的求证方法。只有把两者结合起来综合考量，文明探源才能行稳而致远。他进一步指正说，文明探源的目的并不只是获得历史的真实，更在于加深对中华文明的理解和认识，并建立起强大的民族自信和文化自信。回顾中华文明的形成过程，漫长而久远，有着深厚的历史和文化积淀，在一代代炎黄子孙的倾情奉献下，在与外来文化的不断交融互鉴中，逐渐形成了博大精深的内蕴特质，并且从未中断一直延续至今。而今中华文明包容汇通，和而不同，正为人类命运共同体贡献着自己独特的价值。

本书通过考古学的宏观视角和长时段的尺度，考察史前时代中华文明格局的形成及其对后世的影响，让我们对中华文明的前世今生有了一个清晰的认知。作为一个中国人，深为这种文明溯源而自豪和骄傲。