大明王朝：嘉靖帝为何送给海瑞“无父无君，弃国弃家”八字评价？

（杨角风谈《大明王朝1566》第166篇文章）

嘉靖四十五年春，海瑞上了一道疏，矛头直指大明朝最高统治者嘉靖帝。

几番较量之后，嘉靖帝派出了内阁全部成员，会审海瑞，结果海瑞逮住赵贞吉不放，硬是把他扒了个精光，随后开口：

“赵大人若不回避，卑职将不再回答一字！”

万般无奈之下，徐阶听从高拱的建议，还是向嘉靖帝请旨吧，那么接下来嘉靖帝又该如何对付海瑞呢？

杨角风谈大明王朝第166期：大明王朝：嘉靖帝为何送给海瑞“无父无君，弃国弃家”八字评价？

一、

前面我们也分析过，海瑞把嘉靖帝将在了那里，导致皇上无法体面地下台。那么嘉靖帝就需要一个台阶下，但解铃还须系铃人，这个台阶还必须得海瑞给提供。

在赵贞吉败下阵来后，愿意替嘉靖帝挡箭的大臣，再无一人，于是，嘉靖帝决定亲自出马，要好好会一会海瑞。

石姓太监首先出马，一上来就告诉海瑞，皇上有旨，既可以站着回答，也可以坐着回答，不用跪着：

这句话是话里有话，因为嘉靖帝搞不明白海瑞到底想干什么，他能想到的第一个原因就是海瑞想要名。要名很容易，皇上直接就可以给你——你是个清官！

第二句话就是：

皇上说这句话也是很鬼的，你海瑞是清官，这毋庸置疑，但朕也不是昏君啊，对不对？

海瑞仿佛心领神会的样子，回答，我们是大明朝，不是商朝，哪里来的比干和纣王啊。这句话让石姓太监还是很欣慰的，以为海瑞明白了，于是告诉他，等到后面会审的时候，你知道怎么回话吗？

海瑞恢复了原样：

石姓太监有点火了，你海瑞怎么这么耿直，要寻死也没有这么个寻法啊，自己找死也就罢了，还得牵连很多人：

二、

这就是嘉靖帝想要的台阶，这个台阶就是：

嘉靖帝的目的是维持权威，杀人诛心，最佳效果不是海瑞向皇上认错，而是要他向众臣认错，以儆效尤。也就杜绝了再有人想学他的可能性，这样才能把上谏事件的影响消除到最低。

但是单纯地让海瑞认错，谈何容易，但是强扭的瓜不甜啊，但是不管他是甜还是不甜，嘉靖帝这个瓜是扭定了。

海瑞认错，皇上是有台阶下了，但是海瑞的台阶怎么下？

分两个方面，如果海瑞不认错，那么吕公公、黄公公、齐大柱、朱七、王用汲……等等这些人都得死：

也就是认错的第一个好处，就是能救所有人，那么认错的第二个好处呢？

“你请了罪，皇上就不会给你降罪，还会破例将你调到国子监去……”

不仅如此，还会让海瑞通过科举考试，正儿八经中个进士，还能成就一段君臣佳话，毕竟海瑞目前还仅仅是一个举人出身，这个诱惑还是相当大的。

嘉靖帝这一套拳打出来，也表明了他对海瑞的态度：

承认海瑞是清官，也就等于承认了他不可能被金钱收买，这次上谏也不是为了钱。出仕为官，无外乎几种目的，要么为了钱，中饱私囊，要么为了名，光宗耀祖。海瑞是清官，自然不会为了钱，那么他就是为了名了，既然为了名，那么就给你名。

可是没想到，海瑞还是拒绝了……

三、

海瑞回了几句话：

首先他讲了，自己不想牵连其他人，而且之前也说了，没有受任何人指使，如果皇上非要牵连那些人，我也没办法啊。

其次，我海瑞也不是为名，只是希望皇上能按照圣人的话办，也就是孟子说的“民为重，社稷次之，君为轻”。

最后，海瑞也不怕死，希望皇上多想想天下百姓，而不是我海瑞的个人问题。

这下子石姓太监傻眼了，这就是一个傻子啊，皇上连怎么认错都教给海瑞了，他就是不肯认错啊，没办法，也只能请皇上亲自出马了。

很多人看不懂这一段，黑衣人跟海瑞讲话，海瑞到底有没有识破这个人是皇上？

其实识破了，海瑞虽然是理想主义者，但是他又不傻，来了一群太监，簇拥着个黑衣人，衣服还看不出官衔。整个大明朝里面穿袍子，外面套棉布大衫的只有嘉靖帝，虽然海瑞没见过皇上，但官场上混得久了，不会不清楚皇上的穿着喜好，毕竟宫里的小太监都清楚。

再有能随便进出诏狱的，还不穿官服，指定是皇族，裕王这个时候避嫌还来不及呢，哪里敢跟着石姓太监一前一后见海瑞？

更重要的是黑衣人进到诏狱是坐着的，是被抬进来的，要知道到这里面来的人，要么走进来，要么躺着被抬进来，这样明目张胆坐着进来，头一个。

当然，嘉靖帝的一句话也暴露了他的身份，当海瑞不肯驳斥他的话时，他逼着海瑞说话，海瑞不说，他急了：

试问哪个官员领了旨意来问话，不先说旨意的，而是赶到兴头上，直接甩出一个旨意？海瑞不傻，自然明白身边的人就是嘉靖帝，所以，他的回话都是装傻卖楞，故意说给嘉靖帝听的。

四、

海瑞还是太猛了，一番批判之后，硬是把嘉靖帝的鼻血给喷出来了，临走了嘉靖帝留下一句话：

那么嘉靖帝这句话说的对不对呢？

1、无父，对应的前面海瑞提到的，自己四岁丧父，是母亲抚养长大。嘉靖帝说他无父，一方面指他没有父亲，另一方面也暗指，他没有受到正统的教育，缺乏父亲的管教。

但是这样说其实对海瑞是一种打击，虽说他无父，但是海母对海瑞的教育一刻都没有放松。实际上剧情前面有专门的伏笔，就是海母跟海瑞讨论《孝经·谏诤章》的时候，这个之前讲过，不提。

2、无君，嘉靖帝的意思很明确，海瑞的眼中根本没有他这个君父，别的臣子都想方设法挪钱替君父解决住所问题。就海瑞恶心人，上了一份什么《治安疏》，说着“天下人不直陛下久矣”，这就是无君。而且什么“民为重，社稷次之，君为轻”，明显把皇上排到了最后，眼中无君。

但实际上海瑞并不这样理解，前面的《孝经·谏诤章》就提到了，君父有过错，作为臣子就得上谏。而海瑞恰恰是做了臣子该做的事，怎么反而成了眼中无君呢？

如果非要理解成“无君”，那么君是对于臣而言的，由于“君”不像“君”，这才有了海瑞的貌似进谏，反而成了嘉靖帝眼中的“臣”不像“臣”。

3、弃国，嘉靖帝所谓的弃国，实际上是指海瑞不顾大体，为了自己的私欲，耽误了国家大事。比如在浙江，他跟千户斗，跟郑泌昌、何茂才斗，跟胡宗宪斗，跟赵贞吉斗。胡宗宪顾全大局，没有背叛严党，没有落井下石，急流勇退，这是为国。赵贞吉左右逢源，委曲求全，在不触动国体的前提下，成功解决了浙江贪污案，这叫老成谋国。

唯独你海瑞，眼中容不得沙子，不顾全大局，明明抗倭是重中之重，却还是去激怒胡宗宪；明明不到倒严的时候，偏偏要在浙江搅个天翻地覆，一份供词相当为难嘉靖帝；明明可以好好当京官，偏一进京就跑到六必居恶心了一把皇上，这不就是弃国家利益于不顾嘛，就是弃国。

但是，嘉靖帝所谓的“国”明显地跟自己划了等号，实际上，嘉靖帝并不是整个国家，也代表不了整个大明朝。而海瑞直指大明朝的弊端，希望皇上能为江山社稷，能为大明百姓，天下苍生做主，能说他是弃国吗？

4、弃家，这两个字最好理解，嘉靖帝提出来为了他的家人，为了他的朋友不受牵连，希望他能主动认错。可是海瑞自己的棺材都准备好了，死不悔改，这完全就是不顾家的表现，毕竟家中还有老母，还有妻子，以及妻子肚子里的孩子。

书中记载：

当然，这也算是嘉靖帝的神预言吧，而且被他言中了，海瑞最后确实落得了弃家的结局。

但是，关于“家”的概念，两者理解也有不同，舍小家顾大家，海瑞之所以在这个时候上谏，完全是受了大兴县赈灾的影响。天下还有那么多的小家等着被拯救，自己义不容辞，当然，这也是他自己想当然。

毕竟海瑞上这道疏，就两个目的：

一是为大明朝的国祚延续，二是为大明朝的子民安康！

所以，嘉靖帝说海瑞是“无父无君，弃国弃家”，既正确，又不正确，看待的角度不同，得出的结论也不同！

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