用神的意义：兼谈用神和命运的关系

用神的意义：兼谈用神和命运的关系

易友李后启文章中天易张永红整理

用神，是命局中对日干最为有用的一种五行。五行，在论命时以五神或十神代替，因此，命中对日干最需要最有帮助作用的那一种五行之神，我们就叫它做用神。用神，是演断命运的关键。用神取错了，析命断运，全盘皆错。用神定准了，看八字的技术再差，也能够看对七、八成。因为分析命局，演断运程，以是否对用神有利为标准的。命中用神得力而健全。八字则好，命中用神无气或受伤，四柱则否。行运生助用神，命主该运遂心如意；行运泄耗用神，日主其时不妙；行运克制用神，主人是多灾多难，严重者有死亡之虑。命中用神藏支不透，行运于其透清，该运均为日主得意之程，命中用神受损，行运得救，其运亦为佳程。命中用神透干受损，行运天干出数，命中用神地支受伤，运岁地支去其伤神，也属佳运。命中虽有用神，但其大运在六十岁以前用神尚不到者，命中用神虽有若无，其命仍属差局。命中没有用神，行运在适当时候（三十岁左右最好，一般为二十岁以后六十岁以前）出现用神旺运，亦算好命。命中用神受伤，行运又在适当的时候有救者，只要能够碰上十多二十年。

其命也算可以。若其运中终身（一般在六十岁以前）无数者，则该命一生难遂青云之志。命中找不出用神，行运在六十岁以前又不出现用神者，必为终身蹇滞之命。

说到这里，我忽然想起了很多命理书籍上有一种说法，叫做命好管一生，运好只管十年，所以便得出这样的结论：命好运气差，是个好命而仅有小小波折而已；命差运虽好，也作差命看。其理由是基础虚弱，终究难好。单从理论上来分析，好像也很有道理似的。但是，笔者通过大量的研究与实践证实。上述那种结论不准确，或者叫做不全面，有以偏概全之嫌，因此，与事实大相径庭。笔者的观点是，命好运又好，当然为上好；命好运全背，好命成坏命；命差运全顺，差命应当中上之造看。

在这里，好像走了题，是谈命与运的关系而与用神无关似的。其实不然，笔者在这里讲的是命中用神与运中用神的向背对于命主的关系时而涉及到命与运了，不是离开用神而专讲命运的关系。

命与运的关系，很多人都用车与路的关系来作比喻。笔者觉得这个比喻很贴切，因此，仍旧以此为议，重复深化前人的论调。“皇冠牌”新轿车，行驶在高速公路上，自然飞速顺畅。若以同样的“皇冠”，在崎岖不平的山区小马路上，或者在田间机耕道上运行，路面极窄狭，到处上岭下坡，急弯一个接着一个，路面又是年久失修，到处是坑坑洼洼，驾驶员稍有疏忽大意，崭新的“皇冠”也得翻车，司机同其车上的乘员，不死也伤。车毁人亡。你能够说这“皇冠”是好命吗！相反，即使是一辆破旧的“老爷车”，行驶在平坦宽阔、全封闭式的高速公路上，就是出
了一点故障，停下来修理修理再开。起码不会翻车。其司机与车上乘员也可以安全达到目的地，不过是到达的时间晚一点而已。这与前边那辆“皇冠”的下场相比较，你能说这辆“老爷车”是个坏命吗！

上面仅仅是个理论上的比喻，下面，我们还来看一看两个命例的事实吧。

乾造：戊寅甲寅甲戌甲子

这是李后启的命局。甲日生寅月。比肩司权，年支寅木比肩，月时比肩两透，时支子水正印生木，仅仅年干透个偏财，而且入墓于日支之戌官。木旺木多又有水生，土死土少且无火源。按理说应该是个身旺比肩多，克死财少财的偏枯之局，属于一个孤独的僧道之命而无疑。同时，比肩多透而财死，终身为衣食而奔走五十七岁。母寿一般，在世六十三春。妻受病的zhe折磨而奔走，但一妻尚存。两个小孩都算中等偏偏上，一个在当地税务局，一个在北京市一个部门的设计院，都为当地最好工种之一，而且绝对难于下岗。

笔者本人并不为生活而奔走，相反，只是十七岁前非常辛苦外，从十七岁开始，一生安逸，经济上也较为宽裕，可以达到小康水平。其现实情况，与八字不相符合也很明显，原因何在？笔者认为是，八字很差，而大运行程，从十七岁起到七十六岁上，仅己未十年背离日主与用神外，其余整整五十年大运，都是助用神、向日主的。

为了弄清这个四柱的命差运好与用神的关系，现在简单地分析一下用神与行运的向背关系吧。本命为身财战斗之势，而身旺比肩多，以食神吐秀生财为用神。月令寅中丙火长生，食神且得令甲之生，无刑冲克破而健全旺相。惜其不透干而力量不足，一旦行运透清，力量很大，可与命中透干同论。丙辰、丁巳大运，用神透出旺相，力量很大。戊午大运，戊为偏财，命中群比争夺，本来应该不妙，但是喜在运支为午，与命中寅戌三合用神局。用神之三合局力量很大，用神旺而生财，因而群比不但不争财，反而变成三会伤官之局化比生财，财又暗生官的大好运程。己未大运，没有食伤通关，群比争财，而致妻灾及身祸。庚申大运虽背命中用神，但有利于日主；命局身旺比肩多不透印，原局杀绝用食神吐秀，此时杀旺有力则要改用七杀，制比护财为用神了。所以，仍然是用神旺运，见下文“用神变化！一节所讲之理。

坤造：壬午己酉癸巳癸丑

通过对笔者本人命运与用神向背的分析，可以明显地看出：

①命虽差而运全好，尚可以做好命看。

②命中用神藏支并健旺无损，能在行运中的三十岁开始或三十岁左右透出用神，并有二十或三十年用神旺运，亦可以做好命看。原因是二十岁至五十岁阶段，是人生事业的关键性阶段。这个时期的运行得好，人的一生打好了事业基础，以后行运即使不顺利，也只是身体的健康问题或六亲上出问题，本人衣食住行等基本生活已经不会再成为问题了。

以上是个坏命好运之例，下面再讲一个好命坏运之例。

此是笔者老婆的命造。偏印当权又三合编印局不化，天干透出比劫各一，己土生金，命局满盘印绶比劫，仅午字为财，却被壬水盖头，可作仅从旺论命。金水为好运，木上之运或好或差，问题不大，难以火运为忌，犯旺金之怒，不死也要脱层皮。若能得亥子之运，冲克去午字忌神，则为假行真运，从旺成功，则是个大富大贵之命。即使不遇到亥子，只要行运，不再助火，也为富贵双全之八字。但事实上，本命主的现实情况是，早年半瘫痪，中年患上精神病，虽然生命尚存，但还不如死去为好。究其原因，还是在用神行运上做文章。

本命金水之类象气势而从旺，从旺以旺神金水为用神。戊申大运土生金旺助用神，命主任民办教师与大队妇联主任之职。丁未运，丁火克金，未之燥土制水，干支都背用神，身患类风湿关节炎，成为半痪状态，自然而然地失去了民办教师与妇联主任的职务。丙午大运是火的羊刃地，旺极之火克金犯强神，按照命学理论来讲，必死无疑。然而，日元虽然没有死成，却得了精神病，虽生犹死。要到癸卯运，癸助水，卯泄水，旺气流通，才为助用帮身的好运。然而，此时之日元，已经整整六十岁了，已为时过晚，纵有回天之力，恐怕只能是回光反照，将要驾鹤登仙了。假设此造是个男命，则一定是位大富大贵之人了。命好，而行运一路向着用神之故也。

从这个命例的分析中，也可以得出如下之结论：

①命好运也好，富贵双全之造。
②命虽好而运不好，好命变为了坏命。

③命虽然很好，但在六十岁以前都背离用神者，好命要做差命看。

看看以上的两例分析，事实胜于雄辨：笔者本人的命差运好，可算个较好的命；除了老婆问题之外，其他一切如意。笔者老婆的命好运差，是个极坏的命。