六十甲子“单一取象”，与组合取象，怎么融合？以什么为基础？

十天干与十二地支相配，组成了六十甲子，分布于年月日时之中，记录着天体之力所在之位，以及当下的自然气场。年份的干支，反映着岁星所在之位，岁星在辰为龙年，岁星在午为马年。岁星运行一圈，经过了十二个地支之位，形成了十二个生肖年。

月份的地支，反映着月建之位，是以斗柄的指向而形成的四季循环。斗柄运转一圈，同样经过了十二个地支之位，形成了一年十二个月。斗柄指寅为寅月，斗柄指卯为卯月，斗柄指辰为辰月，斗柄所指之位为月建，是青龙七宿的心宿所在之位，也是四季的顺风之位。

然而斗柄的运转，是以地球公转为参照物，而形成的一种假象。随着地球的公转，所有的天体都在跟着斗柄的指向而运转，被称为斗转星移。所以斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。

斗柄所指为月建，月建的气场取决于太阳之位，斗柄指寅，太阳在亥。斗柄指卯，太阳到戌。斗柄指辰，太阳到酉。斗柄指巳，太阳到申。斗柄指午，太阳到未。斗柄指未，太阳到午。于是就形成了地支的六合关系，也就是月建于太阳的相合，合成了当月的气场。

时辰之位，则是由地球自转所形成的，地球自转一圈，同样经过了十二个地支之位，形成了一天十二个时辰。所以年为根，月为苗，日为花，时为果，四个组合共同配合，组成了某一个时间点的力量特点。

每一个时间点中，都以日子的天干为基础，代表自己，其余的干支都是与日干对比的过程。在这种对比的过程中，就形成了十神关系。日干为我，生我者为印，我生者为食伤，同我者为比劫，克我者为官星，我克者为财，各分正偏，谓之十神。

所谓十神，依然是以五行的关系为基础，而衍生出来的一种取象。当六十甲子彼此相配，形成一个组合之时，其取象依然是单个分析的过程。其中天干为表象，地支为内在，都是以日子的天干为参照物，相互对比的过程。

比如戊辰月的癸亥日，依然是以癸水为基础，月份的天干戊土就是癸水的正官，也就是丈夫。而癸水座下的亥水，就是婚姻宫。我们来看她的正官星，也就是戊土的状态。此时戊土座下的辰土，就是官星的内在表现。

辰中藏着的戊土，就是戊土本身。辰中的乙木，就戊土的正官。辰中的癸水，就是戊土的正财。男人的正财是妻子，官杀为子女，正官就是女儿，还有自己在辰中，也就意味着此时的戊土是一个有家庭之人，并且内在关系有妻还有女。

戊癸相合，意味着戊土与原本的妻子在同一个地方，距离比较近，并且关系较好。此时戊土在月份，比日子的癸水年龄大。那么日子的癸水与月份的戊土相合，也就是与一个年龄较大，并且有家庭的男人相合，是一种内心的依靠。