山西
菩提心——全称阿褥多罗三藐三菩提心(无上正等正觉心)，即成佛的心，也可以理解为“上求佛道、下化众生”之心。
菩提心的本体是利益一切众生、让他们获得如来正等正觉的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”说的就是无上菩提心、无上道心、无上道意。
菩提心为一切诸佛之种子，是净法长养之基石，若发起此心，勤行精进，则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心；生起此心称为发菩提心，略称为发心、发意；最初之发心，则称为初发心、新发意，为菩提之根本。
发菩提心有三个阶段，分别为：
自受用菩提心
自受用的菩提心又叫作愿菩提心，它只论心，不论境。发心时顺其自然，从心而为就行，即便你今天什么也没做也无所谓，初心菩萨就是自为，做好自己分内之事。你只要把所有的修行都会归到菩提心就可以了，所有的修行都跟你的理想抱负有关。所以，你这时的人生从攀缘心变成历事练心，修心达志，就是人生只有一个目的——利用所有的事情来帮助你的菩提心，就做好这件事情就可以了。
所以，在发愿后，你只要看看你的菩提心今天有没有比昨天进步就好了，因为成败得失对你来说没有意义了。“愿菩提心”是属于自受用这一块。
行菩提心
经过五年或十年，你的菩提心站稳了，因缘也具足了，心智也成熟了，就可以实施“行菩提心”，即你可以做一点实事了。到那时，你找到自己的定位，看自己适合做什么。在佛教界里面，你适合做什么都可以，职位没有高下。
关键是，你在一个地方开始利益众生，积集资粮。这时你的菩提心除了愿以外，还有资粮力了。所以我们前面的菩提心叫作“万行一心”，把所有的万行会归到菩提心。只要对你菩提心有帮助的你都可以做，只要伤到菩提心的就都不能做，完全用菩提心的增减当作我们生命意义的指标。
初心菩萨阶段可以先不管别人怎么样，管好自己就行，但是到“一心万行”时，就要考虑到慈悲善巧了，要开始站在众生的角度来思考他需要什么，恒顺众生，惠泽众生。
所以，菩提心有两种修法：你如果是在自利的角度，那就以“愿菩提心”为主，先守住你的本愿就好了。如果你到后半段了，觉得除了自己的愿力以外，可以多少为他人为社会做一点事情，你可以转成“行菩提心”，忏悔业障，积集资粮。这个就是菩提心的修法，其实就是你心中的一种愿力，由愿力取代对生命的攀缘。
修菩提心
修菩提心是一种愿望或愿望的达成，是生命中一个新的力量。而修行必须先有目标，然后才是修行。修行不能走一步算一步，过一天算一天。佛教的修行不是这样的，佛教是先有目标才有过程，修菩提心时，要以愿导行，心要定，不能心到处跑，如果到处跑，受到迷惑，就说明你还没上路。需要继续发愿，行善。
我们学佛的终极目的就是上求无上佛道，下化无边众生，而菩提心的修炼正是这一目标的最佳途径。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
