七处曹雪芹在京遗迹挂牌是错误的，是极其不负责的！必须摘牌！

申明：本人绝非闲人捣乱，而是《赖晓伟重评石头记》的作者，目前我的另外一本红学专著《赖晓伟评点红楼梦》正在出版的流程中。本人在红学界享有一定的知名度，而并非如一些人所说的一无是处。

胡适的新红学时代早已落幕！中国红学会和北京曹学会早已不是红学权威！

这是因为胡适新红学的立基之石“曹雪芹自传说”“曹寅家世说”“曹著高续说”，今天被证实无一正确。曹氏的族谱上并没有曹雪芹这个人，《红楼梦》上面也没有江宁曹寅家一个字，这些都是事实。所谓的“曹雪芹是曹寅之孙”，不过是新红学“大胆假设”的产物，并无实据。既然无法证明“曹雪芹是曹寅之孙”，那么“曹寅故居”就不等于是“曹雪芹故居”，两者不可混为一谈。

又比如说，《红楼梦》绝非小说，而是大清王朝的史书，书上揭露了包括清宫四大疑案等在内的大量的清宫秘史！像书上的“傻大姐”其实是乾隆皇帝生母李金桂的浑名，等于曹雪芹揭露了乾隆皇帝的身世。如果曹雪芹果真是曹寅之孙，那么乾隆皇帝是不会让他活着离开的。并且贾府根本就不是曹家，而是大清皇家。大观园也根本就不是曹家的随园，而是大清皇家御园圆明园。贾宝玉也不是曹雪芹，更不是曹寅之孙，而是大清皇帝！他头戴太子盔，口含通灵玉便是明证。“四次接驾”也并非曹寅之家事，而是李煦之家事，只因涉及乾隆皇帝的身世，和李金桂有关。等等等等。以上均足以说明胡适新红学是错误的，是极其不靠谱的！

2019年9月7日，中国红学会会长张庆善发表《当代红学七十年发展的回顾反思与前景展望》一文，承认：“因此胡适新红学范式所开拓的新路是非常狭窄的。‘自传说’于《红楼梦》这个基本结论画地为牢，既是这个范式的起点同时也是它的终点。”以及“《红楼梦》探佚派还存在一个通弊，就是参照系上表现为‘一维性’。他们的目光仅局限在曹雪芹创造的前八十回，而对程本简单视为‘续貂’之作因此就不肯研究后四十回中有可能掺杂的曹雪芹原稿，研究方法上敝于一曲而失其正求。”中国红学会自我否定了“曹雪芹自传说”“曹著高续说”。

2021年12月，北京曹学会会长胡德平在《曹雪芹与红楼梦》中再次否认了“随园说”。意味着明义《绿烟琐窗集》、裕瑞《枣窗闲笔》、袁枚《随园诗话》所提及的“随园说”和“曹雪芹是曹寅的孙子说”均不可信。今后这些曹学文献不可以再用作证据来证明“曹雪芹是曹寅的孙子”，不过是当时民间人士对《红楼梦》的猜测之词罢了，否则就是削足适履，选择性失明。

也就是说，中国红学会和北京曹学会他们自己都早已经否认了胡适新红学，怎么又开始说一套做一套，搬石头砸自己的脚？炮制所谓的“曹雪芹遗迹”和“曹雪芹传说”！

实际上，曹雪芹是皇家之事的亲身经历者，就白纸黑字地写在脂批上。如：“作者似曾在座。”“并非杜撰而有。作者与余实实经过。”“作书者曾吃此亏，批书者亦曾吃此亏。”“非经历过，如何写得出？”“况此亦是余旧日目睹亲闻，作者身历之现成文字。”“祭宗祠在宁府，开夜宴在荣府，分叙不犯手，是作者胸有成竹处。”等等。在元春省亲这一回，脂砚斋甚至还毫不掩饰地说：“难得他写的出，是经过之人也。”指出曹雪芹就在元春省亲的现场。并且脂砚斋还指出曹雪芹：“画出内家风范。《石头记》最难之处，别书中摸不着。”这里的“内家”就是指皇家。作者写出了宫闱之事，而这些恰恰是民间小说家写不出来的。

作者其实是爱新觉罗的子孙，也白纸黑字地写在脂批上！如：

第一回：空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】脂批像铁一样地证明《红楼梦》作者是补天弃石。而脂砚斋在《红楼梦》开篇就指出补天顽石：“玉小病”“玉小赤”，补天顽石是传国玺的化身。显然曹寅之孙没有任何资格以传国玉玺（补天石）自喻。

第五回：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故近之于子孙虽多，竟无一可以继业。【甲侧：这是作者真正一把眼泪。】这里的贾府的家业实乃帝业也。《红楼梦》作者因没能成为贾府家业的继承者而流泪，无不指明作者就是爱新觉罗的子孙。

第五回：“盖作者正因古今王孙公子，劈头先下金针。”脂批指出作者是王孙公子，他是王的子孙！又据《仪礼·丧服》记载：“诸侯之子称公子。”在先秦，诸侯的儿子才可称为“公子”。而从汉朝一直到唐朝，公卿的儿子才可称为“公子”。而曹寅不过是清廷的包衣奴才。在清朝，这是世代服役于皇帝、宗室王公之家的奴仆群体。并且包衣奴才所生子女叫“家生子”，再生为二辈奴、三辈奴等，世代为主家服务。所以曹寅之孙根本就不配称王孙公子。

第十四回脂批：“此回将大家丧事详细剔尽，如见其气概，如闻其声音，丝毫不错，作者不负大家后裔。”更是像铁一样地证明《红楼梦》作者是皇家之孙，他是爱新觉罗的子孙，而不是什么曹寅之孙！因为第十四回讲述的是秦可卿丧葬一事。既然贾府是皇家，那么“大家丧事”便是指“皇家丧事”。既然“大家”影射的是“皇家”，那么“大家后裔”便是“皇家后裔”！

所以，曹雪芹究竟是谁？必须等待重新认证！

“曹雪芹在京遗迹”未经公开和充分讨论，就直接挂牌是错误的，是极其外行和不负责的！本着实事求是的原则，着七处曹雪芹在京遗迹应该撤牌，等待重新认证！

另外，本着真理是越辩越明的和去伪存真的精神，笔者曾多次约战中国红学会和北京曹学会，遗憾的是两学会均心虚怯战。为了验证我的学术观点，也为了《红楼梦》早日得以正本清源，恳请文化和旅游部协调中国艺术研究院红楼梦研究所、中国红学会和北京曹学会就此展开平等对话。