1820年，英国工人阶级女性休闲生活发展：政策演变、教会活动

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工人阶级女性休闲生活的发展

1890-1940年这段时期，英国政府对工人阶级休闲活动的支持态度进一步明朗，并启动了一系列真正关心工人阶级利益的社会改革。教会在向世俗化发展，为了留住年轻的教会成员，教会开始接受为人们举办舞会的要求。社会中上层的改革家也开始采取措施，促进工人阶级女性休闲生活的发展。一种主要是由女性慈善家在社区中进行，另一种则是由具有改革意识的企业家在工作场所中进行。

前者认为商业娱乐可能会导致工人阶级女性的道德沦丧，因此她们通过慈善事业为工人阶级女性提供理性的、有益健康的娱乐活动。后者则在工作场所为女性工人提供教育设施与娱乐设施，希望促进女性工人的发展，进而取得工业上的成功。虽然促进工人阶级女性的道德建设可能是社会中上层改革家的主要目的，但为女性提供休闲场所以及娱乐活动，显然也是中心目标。

政策演变

在休闲发展过程中，英国政府主要通过社会政策干预工人阶级的休闲生活。虽然政府的社会政策通常是面向整个工人阶级，但工人阶级女性作为工人阶级的一部分，她们的休闲生活不可避免地会受到社会政策的影响。

休闲政策的发展历史与休闲活动本身的历史发展有着密切联系，工业革命是休闲发展的一个重要时期。在18世纪末，工业化的发展以及随之而来的城市化，使社会结构发生了重大变化，人们不可避免地产生了对社会不稳定的焦虑，尤其是工人阶级的不稳定。

“这些变化往往在野蛮和不卫生的条件下把大量的人聚集在一起，而这些人的数量是以前从未有过的。”工人阶级的许多休闲活动形式被认为对社会秩序构成了威胁，因此国家立法机关和地方行政当局都试图大力干预工人阶级的休闲活动。

1820年，政府开始发放“啤酒屋”的营业执照，目的是避免工人阶级酗酒，1835年的《公路法》(HighwaysAct)则将街头足球定为非法，1833年的《禁止血腥运动法》(BloodSportsAct)防止工人阶级从事残忍的动物运动，并禁止他们将这些运动从农村引入城市。在19世纪中期，英国的社会政策开始向积极的方向发展。

政府开始对工人的福利进行干预。例如，1847年，议会通过了《十小时工作日法》（TenHourAct）,规定女工和青少年男工每天工作不超过10小时。

此时，英国政府采取的休闲政策是鼓励非盈利组织提供一定的休闲供给，而且也开始通过立法将公共基金用于休闲活动，类似的立法有1849年《博物馆法》、1850年《公共图书馆法》、1852年《娱乐业用地法案》等。

到19世纪后半叶，英国政府在政治、工业、社会改革等多个方面发挥了作用，但其目的（至少在社会政策方面）主要是调解而不是改革工业资本主义带来的社会矛盾。直到1906年大选，自由党在劳工代表委员会（theLabourRepresentation）的支持下大获全胜，这次大选之后，劳工代表权委员会改名工党，在议会建立工党党团。自由党政府启动了一系列真正关心工人阶级利益的社会改革，而且认识到整个社会特别是政府有义务和责任为其市民提供一个基本的生活保障。

英国政府很快制定了一系列社会立法，包括《劳资争议法》（TradesDisputesAct）、《工会法》（TradeUnionsAct）、《工人补偿法》（Workmen’sCompensationAct）、《学校供餐法》（SchoolMealsAct），1908年通过的《养老金法》（OldAgePensionAct）是英国第一个社会福利法案。

1911年的《国民保险法》（NationalInsuranceAct）,让1400万人得到病残保险或失业保险，保险基金由国家、雇主和工人三个方面按比例分担。1938年的《带薪休假法案》，使工人阶级拥有了带薪休假的权利。这段时期，英国政府为改善工人阶级的生活状况付出了很大的努力。

同时，政府也开始主动发展和制定积极的休闲政策，而不是像过去那样仅仅停留在鼓励其他部门和机构提供休闲供给。1909年的《城镇规划法案》将户外休闲用地作为重要的土地使用类别之一，标志着国家对休闲的干预进入一个新的发展阶段。1917年成立的森林委员会是第一个有法定义务提供娱乐的政府机构。

1937年的《体育训练和娱乐法案》（PhysicalTrainingandRecreationAct）是休闲发展史上的标志性立法，政府通过这项立法不仅提供了体育娱乐，而且为体育娱乐事业拨付了200万英镑的资金。当然，立法的主要动机是担心失业的影响，特别是对年轻人的影响，英国在国际体育竞赛中地位的不断恶化也刺激了这项立法。但该法案的议会辩论表明，至少对一位社会政治家来说，它唤起了一种认识，既有必要为休闲提供一种新的基本原理：

20世纪上半叶，英国政府对一些非盈利组织的介入体现了这种理念，即通过扶持非盈利组织，为工人阶级提供更多的休闲设施。政府通过立法，比如1907年的《国家信托法案》（NationalTrustAct）,以及上文所述的《体育训练和娱乐法案》，将那些原先被认为是纯粹的非营利部门也纳入国家的决策圈中。当时主要的组织，如国民信托、全国运动场协会、中央体育锻炼和娱乐委员会以及英国工人体育联合会等，都是全国性的。

政府对媒体的介入始于两次世界大战之间的那几年。1926年，英国广播公司（BritishBroadcastingCorporation）成立，前身为1922年建立的商业性的英国广播公司(BritishBroadcastingCompany)。1922-1955年之间，英国广播公司垄断了英国广播，其首任总干事约翰o里斯（JohnReith）认为公司发展的核心目标是提升大众的文化品位。

因此，里斯的公共广播实质上是一种严肃的教务，以一种庄重、体面的方式提供服务。典型的例子是，晚上，电台男播音员带着黑领带，站在麦克风前。

这一立场所固有的文化精英主义一直持续到战后时期。广播的另一个特点则是强调国家，1926年的克劳福特委员会（CrawfordCommittee）申明，英国广播公司应该是“国家的委托人”，在采纳这一理念的过程中，英国广播公司成为塑造英国民族身份的主要机构之一。例如，在体育方面，英国广播公司会尽可能直接广播全国体育赛事。

所以当时，政府的项目规划总体来说是瞄准精英阶层的，其目的在于培养大众对高雅文化的欣赏能力，而并不反映大众流行文化的情趣，所以它还算不上是当时社会总体改革的一项内容。

工人阶级女性的休闲生活随国家休闲政策的演变而改变。18世纪工业革命起到19世纪中叶，国家全面压制工人阶级参加休闲活动，地方法官、治安法官和新的警察力量大力颁发执照、起诉和监禁，试图提高国家的道德水平，传统的体育运动、节日庆典、集市，以及打牌、跳舞、看戏、喝酒等娱乐消遣都被禁止了，女性参与其中尤其可耻。

19世纪中叶社会政策向积极的方向发展，英国政府一改以前对休闲政策的管制和高压政策，进而转为支持一些有价值的娱乐活动，这种支持主要表现为鼓励中产阶级的慈善性休闲供给活动。如由大慈善家们资助建设了各种各样的公园，利物浦在1864年和1874年期间建成了一个公园环状带，包括斯坦利、纽斯厄姆、希尔和塞福顿等公园。

在1890-1940年这段时期，英国政府开始着手解决贫穷问题，通过大规模的社会立法改善工人阶级的生活条件，并主动发展和制定积极的休闲政策，大量的休闲供给出现，如公园、图书馆、游泳池、博物馆等，在一定程度上改善了工人阶级女性的休闲生活。一般来说，地方政府，特别是市级政府在休闲供给中扮演了重要的角色。

如安德鲁·戴维斯的研究显示，由于对国民健康的担忧，索尔福德的市政当局热衷于鼓励人们参加健康的体育运动，并在世纪之交和两次世界大战期间提供了新的设施。1926年，索尔福德公园的管理者声称：“在工业社会中，大自然具有治疗作用，能使疲惫的工人恢复身心的活力，而提供开放空间和参与户外运动的机会，将改善现在和未来公民的健康和满意度。”在城市公园里，保龄球、网球和高尔夫球运动越来越普及，特别是市政保龄球联盟，在1929年非常成功，吸引了超过100000名成员。

教会活动

在1890-1940年，英国宗教方面的发展趋势是世俗化，星期天参加教堂礼拜的人数持续减少，宗教的社会影响开始消退。1933年普里斯特利（J.B.Priestley）叙述伯明翰一个非国教教堂的情况时说：参加礼拜的几乎就是30年前那同一批人，“教徒中主要的不同在于年轻人少了，特别是男青年更少。

我怀疑在整个教堂里35岁以下的男人是否有半打——如果说还有男孩，那一定是逃过了我的眼睛。有几个小女孩，有一些星星点点散坐着的大女孩和年轻妇女，其他所有的教徒和合唱人员就都是中年人了。我估计在我之前上教堂的时候，参加礼拜的其实有两倍这么多。”

尽管如此，教会仍然在工人阶级女性的生活中扮演着重要角色，教会活动是她们主要的休闲活动之一。伊丽莎白·罗伯茨指出，在兰开夏郡，除一人以外，其他的工人阶级女性受访者都是在一个（有时不止一个）基督教教派中长大，教会和圣经的教导对她们态度和行为的许多方面都有影响，宗教为她们艰难坎坷的生活提供了基础支持和安慰。

许多人参加礼拜活动，通常是传教活动，送孩子去主日学校（Sundayschool）和教堂参加社交活动。主日学校是工业革命时期兴起的一种在星期日传授知识、培养道德的教育机构，该学校由社会上的慈善人士或教会团体出资创办，主要招收贫儿，尤其是童工（后期也招收一些成人），是工业革命时期英国重要的初等教育机构之一。

虽然在1890-1940年的英国，主日学校发挥的作用已不如工业革命时期那般影响深远，但其经常与教堂合作，为工人阶级儿童开展活动。

工人阶级女性参加教会活动受生命周期的影响，以教会为基础的休闲活动集中在她们的童年和成年阶段，主要是童年时期，已婚女性通常会因为家庭琐事而不能挤出时间参加教会活动。

克莱尔·兰哈默通过对曼彻斯特女性的访谈获得了大量的口述史材料，在她的受访者中，桃瑞丝一直很喜欢参加教会活动，直到1940年结婚之前，她经常在星期四参加传教士会议以及主日学校的课程。

安妮回忆道：“从很小的时候起，我们经常被带到教堂去，我们整个生活都与教堂密不可分。”确实如此，她只有在休姆卫理公会教堂（HulmeMethodistchurch）没有活动时才会去看电影。

参考文献