盐城活动招募|一个游荡者的世界 ：许知远《意外的旅程》新书分享会

这正是我渴望的游历生活，在一群性情不同、际遇迥异的世人间，做一个游手好闲者，所闻颇多，又不求甚解。/ 许知远

十五年的漫游之中，许知远尝试让在困惑中颤动的心灵保持敏锐和渴望 ——去完全置身于陌生人之中并甘之如饴，去醉酒并拥抱热烈真挚的爱。在行走中我们会明白，珍贵的相遇与对方的学识并无关联，在某种意义上，一位来自布达佩斯的戏剧史权威与来自波兰的出租车司机并无分别 ——“他们皆代表一种我不了解的人生”。

“这三卷本的游记，也正是这些偶遇之产物，它与国别、语言无关。在黑龙江旁的一所砖房里，我似醒非醒，听一位老奶奶说起海兰泡的惨剧；在仰光的街头，迎着夕阳饮下一杯啤酒，听到 Golden Eye（电影《黄金眼》）的旋律；在特拉维夫，听见一个香港老板唱起《我为祖国献石油》；在槟城的阿美尼亚街上，追忆孙文的往事，还有亚历山大城的那个湖南厨子，他的小炒肉、西红柿蛋汤把我从埃及之行的苦闷中解脱出来；或是在横滨，关帝庙如何让我想起康有为、梁启超的往事……”

这些偶遇令他意识到，他对世界仍旧无知、随时可能滑入偏狭。而同时，他的生命正被这些奇异的交集所塑造，于是更一次又一次地确认，“一种恒久的不安是所有力量的源泉”。

5月19日（周日），许知远将携带新书《意外的旅程》来到江苏盐城的单向空间·潮间带艺术村店，与大家分享游荡者眼中的世界 —— 在观察与行走中追问文明，或者只是将写作作为经历和阅读的镜像伴随。无论如何，它们都源自于个体对于生命的诚恳发问。

一个游荡者的世界

许知远《意外的旅程》新书分享会

⏱️5月19日（周日）16:00-17:30

单向空间 · 潮间带艺术村店

️许知远

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【嘉宾简介】

许知远

作家，单向空间联合创始人，谈话节目《十三邀》主创。

著作包括《祖国的陌生人》《一个游荡者的世界》《那些忧伤的年轻人》等，他正在撰写五卷本梁启超传记，其中两卷《梁启超：青年变革者 1873—1898》《梁启超：亡命（1898—1903）》现已出版。

《钱穆的七房桥世界》

选自许知远《意外的旅程》

在前往无锡的路上，我时断时续地读着美国人杰里· 邓尔麟（Jerry Dennerline）的《钱穆与七房桥的世界》。

车窗外正是江南的阴郁天气，小雨下下停停。平坦宽阔的一级公路已把那些布满蜿蜒河流的小镇联结到一起，沿途不时出现的玻璃幕墙、金属框架厂房、三五成群的青年工人，表明鱼米之乡长江三角洲已是新的工业革命的重镇。

穿过了昆山，绕道阳澄湖。在一家临湖的餐馆里，我第一次吃到了阳澄湖大闸蟹，湖面上寒风瑟瑟，烟雾渺茫， 屋内一壶黄酒温暖滋润。这是一次意外的旅程，大约一个月前，我迷上了钱穆。

九年前，在选修的历史课上，一位姓罗的青年教师给我们讲授中国历史，时间来到魏晋时，他戛然而止，决意让另一位老师讲述接下来的课程——因为中国历史的青春期到魏晋时终止，再无心醉神迷之处。在告别前，他推荐了钱穆的《国史大纲》。

在那时刚刚开张的北大南门的风入松书店里，我找到了黄色封面的商务印书馆版的《国史大纲》。这是一次注定夭折的阅读历程。竖排的繁体文字、文言语句、布满正文的注解，中国人熟悉了上千年的行文到了我这一代已变成了陌生的丛林。我对于钱穆的身份仍有质疑，出生于 1895 年的他，在五四之后的那两代中国知识分子中，身份不明。新文化运动中让我沉醉的是它的激进因素，是那种将传统一股脑儿扔进“历史的垃圾桶”的豪迈。“进步”，在我们的词典中是至关重要的，不管大学与中学政治课是多么空洞乏味，我们其实都是黑格尔的线性历史的信仰者：我们要不断抛弃陈旧，进入一个新阶段 ; 为了一个中国传统看起来早已无力面对现代挑战，我们何须了解与学习它。鲁迅的大部分篇章我都没了印象，却始终记住他对青年的告诫—多读外国书，少读甚至不读中国书。线装书理应被扔进茅房，儒家礼教中只写满了吃人，传统中国就是裹着小脚的媳妇……“传统”与“现代”在我的谈话中被滥用，似乎真的存在着那么一个时刻，所有的东西都改变了，带有现代意味的都值得赞扬，而任何“传统” 都是阻碍，必将被历史的车轮碾碎。

在我阅读所及的 20 世纪中国文化史中，钱穆混杂于一群人名中，他被提及，却似乎从来不与时代旋律相关，他是少量对旧世界如此钟情的顽固派，在李敖的记录里，他在晚年还为蒋介石唱颂歌……

对钱穆的初次探索不了了之，甚至罗老师在我内心短暂激起的中国文化的青春期热情也迅速消退了— 诸子百家、魏晋风度与我所生活的现代中国看起来毫无关联，阿诺德·汤因比或者 Google 兄弟比他们更有力地影响了我的思想。

是史景迁促使我再次对中国传统产生了兴趣。“做中国人意味着什么？”在对邓尔麟的《钱穆与七房桥的世界》的书评中，史景迁询问说，“究竟怎样一种价值观念，或者怎样一种文化，与历史的经验和共同的民族起源相互影响着，将中国人紧紧地维系在一起？”

在一个标榜全球化的时代，认同危机却覆盖到每一个角落。在一个你可以随心所欲地克服地理障碍的时刻，人人都在为自己的身份焦虑不安。

这些危机有一些源自古老的传统，另一些则是由一个崭新的全球性时代所带来的。人口的快速流动、相对主义价值观的普及、不同文化间的融合，这一切却使人们更加迫切地想知道：我是谁，我的截然不同之处是什么？不同的国家依赖不同的方式寻找独特性，塞缪尔·亨廷顿最近写道：“日本人在痛苦地思索，他们的地理位置、历史和文化是否使他们成为亚洲人，而他们的财富、民主制度和现代生活是否使他们成为西方人。伊朗一直被描述成‘一个寻求自己特性的民族’。南非也在‘寻求特性’……土耳其处于‘独特的特性危机’……俄罗斯处于‘深刻的独特性的危机’……”

中国依靠的是什么？在这一轮“中国热”中，中国被描绘成世界上最富潜力的市场，最大的生产基地，中国人像四十年前的日本人一样蜂拥到世界各地，拍照、购物、参观历史遗址成长的经济力量赋予中国人一种新的自信与不切实际的骄傲，但他们身上却看不出令人欣赏的品格，生气勃勃为中国社会注入了活力，却没有让人心生向往的魅力。更紧要的是，作为个体的中国人与由众多个体联结在一起形成的中国社会，似乎正失去他们的灵魂，金钱作为这个社会运转的主要润滑剂与兴奋剂已被过度使用。历史最终还是报复了我们。我这一代人粗暴地理解了历史，将世界看做一幅实用主义的图景，把任何事物都当成了手段，最终我们要承担缺乏生命意义的痛苦。

钱穆心目中的中国则是另一个截然不同的世界。同样是课堂时光，我在为历史不可避免的方向性与残酷性而辩护，而钱穆则在让他的学生描写红烧肉的味道，描述风穿过松树的声音……在我们为今日中国信任网络的坍塌而叹息时，却通过钱穆发现，那个封建礼教的社会通过“礼” 维持了一个值得依赖的价值系统与保障体系。

《意外的旅程》

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本套书为 2010 年至今作者在中国或世界各地游历的旅行随笔合集。第一册，上辑，作者沿爱辉—腾冲线横穿中国，在游历中重新审视当下中国社会的真实切片与历史的复杂面孔；下辑，作者在游历路程中寻访了贾樟柯、余华、刘香成、陈丹青等文化学者，展开“十三邀”式的漫谈与追问。第二册，作者的足迹跨越不丹、东欧、印度等不同文化属地，旨在呈现一个更多元文化的世界版图，从而打开看待自我与世界关系更多的可能性；第三册围绕 2020 年作者在马来西亚、夏威夷、日本三地的停留与辗转展开，不仅勾勒了各地在危机下的不同风貌与普通人的真实生活，更深入讨论了各地在历史上对危机的应对方式，揭开其背后被遗忘的历史。