山东
三伏修行
随着盛夏的来临，各类卵生、湿生、化生的小生物都如约而至。
若要论其中最让人印象深刻的，莫过于蚊子了。
蚊子就像夏天的一种标志，蚊子与夏天逐渐成为标配。
提到蚊子这一类生物，相信很少人会觉得它可爱。
驱蚊油，防蚊贴；花露水；驱蚊香囊；乃至各类牌的蚊香；电蚊香，甚至电蚊拍等等，人类对蚊子的排斥可谓花尽心思。
这份排斥不单取决于蚊子整夜在耳边嗡嗡作响，而且还时常派送“红包”。
被叮咬之后奇痒难忍，身心都要遭受折磨。
蚊子虽然不是什么大恶之类，却经常让人头痛不已，不胜其烦。
面对蚊虫的骚扰，我们到底“打”还是“不打”？是逞一时之快，还是忍一时之痒？如何能既不起嗔心，又慈悲面对？
佛陀与大德是怎么做的
面对蚊虫侵扰，佛陀是如何做的呢？
《十诵律》里有一段这样的记载：有一天，两位比丘来挂单，一人睡床，一人睡草垫；第二天两位僧人就匆忙离开了。
不知道怎么的，草垫生了虫，这虫很厉害，破坏力强，不但把草垫啃了，还把僧房中的其他被子床单咬得稀烂。
佛陀亲自到僧房巡视打扫，慢慢地将被褥、枕头轻轻拿起，抖一抖房中的卧具等，好让虫子自行散去，佛陀举止温和，并无嗔恨之心，慈悲平等地对待每一生灵。
在近代，弘一法师在落座藤椅前也会轻微摇晃以让虫蚁撤离避免被压受伤。
印光大师则任蚊虫侵扰，不予理会，仍然一心念佛。
三参法师讲过一个发生在自己身上的故事：有一次他洗手的时候，看到水斗里有一只小虫，他把它撩到一边。因为小虫一旦被冲到下水道，它要从阴暗的下水道爬上来，那比爬几十层楼还要难，几乎没有生还的可能。
这种悲悯、恻隐之心的背后，其实是一种究竟长远的生命观。
布施是伟大而平常的事
遇到蚊虫等小小生物，何不对它念一句“阿弥陀佛”？梦
参老和尚曾开示：“法布施为一切布施之首。说我也不能讲经，不会说法，念句阿弥陀 佛总可以吧？我想每一位道友都会吧？现在夏天了，虫子、蚂蚁，路上到处有各种虫类。你见到给它念一句阿弥陀佛，这叫法布施……当你对一个蚂蚁念念，你有什么希求吗？还需要蚂蚁感谢你吗？没有呀！所以，你在这个时候什么心都不生，不住色布施，这叫法施。法施比一个物质的布施的功德大多少倍！你给人家东西，那个随时就消灭了，他用完了就没有了，你给他说一句法，他永远享受。好比一个蚂蚁、蚊虫，乃至一切的小生物，你给它念句佛，它闻到这一句法的利益，使它就脱离痛苦。”
忍不住生起烦恼应该如何
我们目前还没达到佛陀及高僧大德“舍身饲虎”、“任虫咬之”的境界，所以面对蚊虫滋扰时，不免还是会生起烦恼甚至嗔恨心来。
但看过了佛陀与大德的处理方式、认识到了法布施的威力后，我们何不也学习生起慈悲心呢？
面对蚊虫，我们可以作“众生平等”想，尽量以预防为主，不要伤害生命。
分享几个小方法，可供参考：
●适当在身上涂抹驱蚊油，或贴上防蚊贴，避免蚊子的靠近。
●如果是在室内，可以配备蚊帐，在窗户上安装纱窗等，阻挡蚊虫进入屋内。更重要的是，要经常打扫卫生，保持室内干净、清洁，尤其是容易积水的地方，从根源上预防蚊虫的滋生。
●如果是在室外，蚊虫比较多的树林、草丛、水边等，可尽量穿着长衣长裤，减少裸露在外的皮肤，让蚊虫“无从下嘴”，自然也可避免被蚊虫叮咬。避免穿黑色及深色衣服。
●在古代，燃烧艾草用烟熏，也是一种有效的驱蚊方法，尤其是在民间很常用。在端午节时，家家户户都会在门口插上艾草，除了驱瘴辟邪，也有防蚊虫的作用。
●挂香囊也是一个不错的选择，其中许多中药材都有驱蚊的功效，比如藿香、薄荷、紫苏、菖蒲、香茅、八角、茴香等。
随身佩戴用这些药材制作而成的香囊，就相当于把“蚊不叮”携带在了身上，不仅美观文雅，而且醒脑明目，让人身心舒适。
已经被蚊虫叮咬，可以这样止痒：被蚊虫叮咬后尽快涂上肥皂水，可以迅速减轻瘙痒的症状，因为肥皂水的碱性可以中和蚊虫叮咬留下的酸性毒素。
挥一挥即种下慈悲的种子
如果蚊子还是叮上你了，就轻轻地挥一挥，让它离开。
虽然这些方法不及古来大德面对蚊子，能够做到忍它，让它，任它饮饱的利物之举。
我们可以从不伤害它的点滴中去开发自心的善行。
从最初这留它一命的善念去慢慢消除对蚊子的厌憎，和最后培养成对蚊子也能生起强大的慈悲心。
不论在一切时，一切处，不再因为蚊子的干扰起厌烦心去怨声载道。
惜命之心，有情皆有，不只停留在人身上，动物也一样，只是苦在不能表达，反抗力量薄弱。
反观自身尚且不忍破皮擦伤之痛，何况令他命丧，更不应该这样做了。
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